Despote

tombé avec l'entrée des troupes américaines dans la capitale irakienne et la débandade de son armée. Il prend le maquis. Ses statues sont déboulonnées et ses portraits déchirés, maculés ou brûlés par son peuple. Ses deux fils Qoussaï et Oudaï, despotes à son image, sont tués trois mois plus tard par les forces américaines dans leur cache du nord. Son épouse et ses filles fuient à l'étranger. Après sa capture peu glorieuse dont les images humiliantes ont fait le tour du monde, il a été détenu dans

couplet Quoi ! des cohortes étrangères Feraient la loi dans nos foyers ! Quoi ! ces phalanges mercenaires Terrasseraient nos fiers guerriers ! (bis) Grand Dieu ! par des mains enchaînées Nos fronts sous le joug se ploieraient De vils despotes deviendraient Les maîtres de nos destinées ! 4e couplet Tremblez, tyrans et vous perfides L'opprobre de tous les partis, Tremblez ! vos projets parricides Vont enfin recevoir leurs prix ! (bis) Tout est soldat pour vous combattre,

ensemble harmonieux à ce chef-d’œuvre immortel. L'homme seul s'est fagoté un principe de cette exception. Bizarre, aveugle, boursouflé de sciences et dégénéré, dans ce siècle lumières et de sagacité, dans l'ignorance la plus crasse, il veut commander en despote sur un sexe qui a reçu toutes les facultés intellectuelles. Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791 ¤ Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, 1949 © Editions Gallimard Dissimuler

possédait de la sorte, qui les tenait à sa merci, par son entassement continu de marchandises, par sa baisse des prix et ses rendus, sa galanterie et sa réclame. Il avait conquis les mères elles-mêmes, il régnait sur toutes avec la brutalité d’un despote, dont le caprice ruinait des ménages. Sa création apportait une religion nouvelle, les églises que désertait peu à peu la foi chancelante étaient remplacées par son bazar, dans les âmes inoccupées désormais. La femme venait passer chez lui les heures

eux mais si nous arrivons à faire réaliser au gouvernements des pays comme les Etats-Unis ou la France que, ce qui à lieu dans ces Etats, sont des atteintes aux droits les plus fondamentaux des Hommes qui sont la liberté et l'égalité. Et oui, les despotes de ces pays sont acceuillient, comme si rien ne rien été, par nos cher représentants. Tout ça pour des raisons économiques. Pour quelques litres de pétrôle. Pour quelques milliers d'Euros investient dans des entreprises. Mais si seulement, ils tentaient

peines sévères portées par les rois et par les décemvirs, qu'elle ne le fut sous Sylla, qui les fit revivre, et sous les empereurs, qui en portèrent la rigueur à un excès digne de leur infâme tyrannie. La Russie a-t-elle été bouleversée depuis que le despote qui la gouverne a entièrement supprimé la peine de mort, comme s'il eût voulu expier par cet acte d'humanité et de philosophie le crime de retenir des millions d'hommes sous le joug du pouvoir absolu. Écoutez la voix de la justice et de la raison

Pope ; la Pucelle, épopée burlesque et anticléricale sur Jeanne d'Arc) et philosophique (Éléments de la philosophie de Newton, 1738). La tragédie Mahomet le prophète ou le Fanatisme eut au XVIIIe s. une résonance immense. Mahomet y apparaît comme un despote hypocrite qui utilise le fanatisme religieux pour construire un empire temporel. Il ne recule ni devant l'assassinat ni devant un inceste qu'il favorise, pour apaiser son appétit de pouvoir et sa soif de vengeance. On crut y voir (avec quelque raison)

la liberté collective et donc finalement à la liberté individuelle de chacun? Dans un état ou l’autorité est exercée par un despote, c'est-à-dire un individu qui règne avec un pouvoir politique absolu, de manière abusive au regard des lois et qui considère toutes les autres comme des esclaves, l’autonomie – il s’agit là bien d’une autonomie que le despote souhaite étendre à l’ensemble du pays : il se donne à sois même ses propres lois et valeurs certes mais il veut étendre et imposer ses

conforme ni au droit, ni à l'intérêt général. Mais alors, si on dissocie le droit de l'intérêt général, cela signifie aussi que le droit peut être contraire à l'intérêt général, qu'un régime despotique peut édifier un droit au gré de la fantaisie du despote. Dès lors, d'une part il est difficile de revendiquer ses droits face à un tel régime, et défendre ses intérêts devient d'autre part une nécessité. Lors de la seconde guerre mondiale, nombreux sont ceux qui ont considéré qu'il était de leur intérêt

l'Antiquité grecque et romaine, un homme libre est un homme qui ne dépend de personne, mais qui peut posséder des esclaves qui dépendent de lui. Mais Rousseau ne fait pas tant allusion ici à l'esclavage qu'à la tyrannie et au despotisme. Pour Rousseau, le despote, celui qui fait sa volonté sans tenir compte de celle d'autrui, celui qui asservit autrui à sa volonté n'est pas plus libre que ceux sur lesquels il règne. "Régner c'est obéir", écrit Rousseau : régner, c'est en effet obéir et obéir deux fois : à