Despotisme éclairé

Drame en cinq actes consacré à l'Empereur romain pervers et cruel qu'a été Caligula. Cette oeuvre est à rattacher au cycle de Camus sur l'absurde. Caligula est un jeune homme presque comme les autres jusqu'à ce que sa soeur-amante Drusilla meurt. Cette mort est pour lui la révélation de l'absurdité et de la condition humaine. L'empereur s'enfuit, puis revient, mais complètement changé. Il n'a alors pas d'autres moyens que de tuer les hommes pour remodeler le monde. "Scrupuleux et sans expérience

FRANÇAIS : L ARGUMENTATION Texte : Quelle espèce de despotisme les nation démocratiques ont craindre (livre 2,chap. VI) Problématique : Comment la démocratie parvient-elle a réduire le libre arbitre et a abêtir les personnes ? Vocabulaire : Despotisme : pouvoir absolue et arbitraire oppressif du despote Despote : souverain qui gouverne avec une autorité arbitraire et absolue Libre arbitre :faculté de se déterminer sans autre cause que la volonté Introduction : Alexis de Tocqueville

l’intérêt général. Mais comment être sûr que ces lois défendent l’intérêt des sujets et non pas « la raison d’état » ? En effet, la raison peut être un calcul de coût et avantages froid et inhumain. De telles lois ne risquent-elles pas de conduire au despotisme de l’intérêt général ? La liberté exige des bornes fixées par la raison : La liberté conçue comme indépendance conduit à une impasse, car les hommes sont alors esclaves de leurs passions. Seule la raison, en tant qu’elle met à distance les passions

l’intérêt général. Mais comment être sûr que ces lois défendent l’intérêt des sujets et non pas « la raison d’état » ? En effet, la raison peut être un calcul de coût et avantages froid et inhumain. De telles lois ne risquent-elles pas de conduire au despotisme de l’intérêt général ? a) La liberté exige des bornes fixées par la raison : - La liberté conçue comme indépendance conduit à une impasse, car les hommes sont alors esclaves de leurs passions. - Seule la raison, en

org/wiki/Esprit_des_lois_(1777)/L11/C20 Trois gouvernements distinct ; république monarchie et despotisme Sa typologie n’est pas normative: alors qu’Aristote opposait les gouvernements droits et corrompus, Montesquieu ne porte aucun jugement de valeur; le seul critère qui permette d’apprécier un gouverne- ment est sa capacité de se conserver, d’exister. D’autre part la typologie de L’Esprit des lois s’enrichit d’un gouvernement moderne: le despotisme, dont l’étude sera fondamentale. La république Pour Montesquieu

sur le concept d’autorité de l’Etat. L’autorité n’est pas le pouvoir. Elle est plutôt et simplement le droit de l’exercer ; elle légitime le commandement. Et pourtant combien de fois est-elle confondue avec d’autres notions, telles qu’absolutisme, despotisme, domination, hégémonie, oppression ? Si, pour prolonger l’ambiguïté, on rappelle que dans une société de droit, la loi fait autorité, on prie, par ailleurs, les autorités civiles, militaires ou religieuses de se garder de décisions prises d’autorité 

République : Une république est une forme de gouvernement dans laquelle les gouvernants sont désignés par l'élection du peuple, ou d'une partie de celui-ci. En France, la République est devenu largement synonyme de démocratie, et s’oppose alors despotisme et monarchie. Républicains : les partisans du régime républicain, luttant soit contre la monarchie, soit contre le bonapartisme, ou la tentation de la dictature. 1871-1879 : en 1870, le Second Empire reste encore profondément ancré dans le territoire

l’intérêt général. Mais comment être sûr que ces lois défendent l’intérêt des sujets et non pas « la raison d’état » ? En effet, la raison peut être un calcul de coût et avantages froid et inhumain. De telles lois ne risquent-elles pas de conduire au despotisme de l’intérêt général ? La liberté exige des bornes fixées par la raison : La liberté conçue comme indépendance conduit à une impasse, car les hommes sont alors esclaves de leurs passions. Seule la raison, en tant qu’elle met à distance les passions

crime de lèse majesté sous « la Cour » explicitent ses dérives par des exemples de despotisme et de servitude. b- Alternance des exemples de la période contemporaine avec ceux de la période antique : l’origine romaine et l’évolution grecque de cette loi sous les empereurs de l’Antiquité (Gratien, Valentinien, Théodose, Arcadius, Honorius et Alexandre). c- L’exemple anglais sous Henri VIII ou le cas du despotisme le plus « terrible » dû à la loi de lèse majesté. 2) Limite à l’application de la

conclusion, nous pouvons dire que Voltaire reste fidèle à ses idées libertines, en critiquant le despotisme et la tyrannie(La monarchie en un sens). A travers la morale proposée, qui est donc vous l'avez compris de ne pas juger quelque-chose quand on n'en a pas les moyens, les compétences ou la culture, Voltaire soutient la raison face à l’ignorance. Car celle-ci est source de tyrannie et de despotisme.