Dessein intelligent

προτάρβει· τὸν σὸν ἐξόρθου πότμον. ANTIGONE. - Ne crains rien pour moi ; ne t'inquiète que de ce qui te regarde. Ἰσμήνη ἀλλ᾽ οὖν προμηνύσῃς γε τοῦτο μηδενὶ τοὔργον, κρυφῇ δὲ κεῦθε, σὺν δ᾽ αὔτως ἐγώ. 85 ISMÈNE. - Ne confie au moins ton dessein à personne. Agis secrètement. Je me tairai aussi Ἀντιγόνη οἴμοι, καταύδα· πολλὸν ἐχθίων ἔσει σιγῶσ᾽, ἐὰν μὴ πᾶσι κηρύξῃς τάδε. ANTIGONE. - Hélas ! parle hautement. Tu me seras plus odieuse si tu te tais que si tu révèles ceci à tous

l'intellect par des moyens tout artificiels, comme, à l'occasion, aux hanches ou à la gorge. Remarquons bien qu'il n'est question ici que de cette attraction immédiate, instinctive, seule capable de faire naître un amour vraiment passionné. Qu'une femme intelligente et cultivée prise l'intelligence et l'esprit chez un homme ; qu'un homme prudent et réfléchi éprouve le caractère de sa fiancée et en tienne compte, voilà qui ne fait rien à la chose dont il s'agit ici : cet examen ne peut servir de fondement qu'à

la réputation est fort en danger. Il faut donc se maîtriser si bien que l’on ne puisse être accusé d’emportement, ni au fort de la prospérité, ni au fort de l’adversité ; qu’au contraire on se fasse admirer comme invincible. 43LIII Diligent et intelligent. La diligence exécute promptement ce que l’intelligence pense à loisir. La précipitation est la passion des fous qui, faute de pouvoir découvrir le danger, agissent à la boulevue. Au contraire, les sages pèchent en lenteur, effet ordinaire de la

exister ou non tout être possible, est loisible à Son Egard ; n'en doutez point ! 4 48. Et quant à ce qui prouve Son Existence, c'est Son Acte, qui exprime Son UNICITE 49. Car tout acte constitue un indice de son auteur, pour celui qui est intelligent 50. Ne vois-tu pas que le crottin nous indique l'existence du chameau et la trace d'un pas, celle d'un marcheur (piéton) ? 51. De même, la voûte céleste qui renferme les signes du zodiaque, audessus du globe terrestre qui comporte de larges voies

équipollentes à l'intention mais qui ne la définissent pas plus. Par exemple, parmi les expressions équipollentes à l’intention on trouve l’utilisation d'adverbes comme « volontairement », « sciemment », « de mauvaise foi », « frauduleusement », « à dessein » (avec le dessein de), etc, la liste n'est pas limitative. On en déduit que tout ça, ça veut dire intentionnellement mais au-delà de cette liste d'adverbes on n'a pas de définitions. Alors la plupart des auteurs en doctrine proposent de se référer à l'étymologie

des penchants et des sentiments ; mais nous aussi nous sommes plantes à quelques égards. Que si l'animal a de plus les penchants qui concourent à le diriger vers sa fin propre, chez lui les penchants sont gouvernés par la nature. Quant aux êtres intelligents auxquels la nature plus bienveillante a départi la raison, pour eux vivre bien, vivre selon la raison, c'est encore vivre selon la nature ; car la raison en eux est l'artiste chargé de diriger

caractère naturellement incogitatif de la matière brute. De fait, la thèse de la matière pensante, si on l’entend bien, Methodos, 4 | 2004 L’opinion de Locke sur la « matière pensante ». 4 6 7 requiert impérieusement un Créateur intelligent, et elle le requiert à double titre : c’est Dieu qui donne à certains corps la disposition interne adéquate  qui les rend aptes ou les qualifie à recevoir la pensée (les corps sont fitly disposed), et c’est également Dieu qui choisit ou non de leur

Shakespeare (o le mcanisme incontrlable de la passion conduit la tragdie de la jalousie aveugle). En 1936, il lut La vie des douze Csars de Sutone o lempereur Caligura lui apparut comme un tyran dune espce relativement rare, cest--dire un tyran intelligent, aux mobiles la fois singuliers et profonds, le seul avoir tourn en drision le pouvoir lui-mme. En lisant Ihistoire de ce grand et tragique empereur histrion, il le voyait dj sur une scne. Il nota dans ses carnets quil projetait dcrire Caligula

déguise en vain. Je lis sur son visage » 3déguise » : il feint, il fait l’ hypocrite. C’ est un jeu efficace aux yeux d’ Albine, qui représente le peuple romain. « en vain » : Agrippine n’ est pas dupe parce que c’ est sa mère et qu’ elle est intelligente. « De fiers Domitius l’ humeur triste et sauvage. » Elle lit dans son hérédité : la première lignée. « fiers » ( ferus en latin : sauvage, qui ne se laisse pas domestiquer. C’ est presque une redondance avec « sauvage ». « Il mêle avec

négociation sociale. Il s’agira ici pour nous de ressortir ceux qui peuvent bloquer, empêcher ou supprimer une négociation dont les hospices s’annoncent favorables pour les deux parties. Les obstacles personnels Il y a Peter Drucker qui est considéré à dessein aujourd’hui comme « le pape du management ». Il a dit : « le plus grand obstacle à toute négociation, c’est nous-même ». Il veut dire qu’il nous revient de vaincre les obstacles intérieurs. - Niveau de scolarité - Emotions (frayeur, sensibilité…)