Deuil dans le judaïsme

de la date du jour de Pâques. En effet, le Vendredi Saint est célébré deux jours avant la Résurrection qui, elle, est célébrée le jour de Pâques. Cette année, Pâques tombe le 6 avril 2012 ; le Vendredi Saint sera alors célébré le 4 avril 2012. Le deuil et l’abstinence marquent le jour de la crucifixion du Christ à Jérusalem sur la colline du Crâne (Calvaire en latin, Golgotha en hébreu). Depuis le Moyen-Âge, nombreux sont les pénitents qui font de pénibles « chemin de croix ». Quant aux catholiques

QUE SAIS-JE ? Histoire du judaïsme ERIC SMILEVITCH   Introduction On croit pouvoir décrire le judaïsme comme une religion, mais, dans la langue commune, ce terme désigne en général un ensemble spécifique de croyances et de rites. En réalité, le judaïsme est davantage une forme de civilisation, une culture globale qui enveloppe à la fois un enseignement doctrinal, un système de lois très développé, un mode de vie particulier et un système social étendu. Il est fondé sur des formes de savoirs et

PLAN : 6 PARTIE 1 : LA MORT, DANS L’HISTOIRE 7 I- Dans la mythologie, les divinités qui incarnent la mort 7 A- La mythologie grecque 7 B- La mythologie égyptienne 9 II- Dans la religion, les trois plus grandes religions monothéistes 10 A- Le Judaïsme 10 B- Le Christianisme 11 C- L’Islam 12 PARTIE 2 : LA MORT DANS LA SOCIETE 13 I- La peine de mort 13 A- Histoire de la peine de mort 13 B- L’abolition de la peine de mort 13 II- Le génocide 14 A- Les plus grands génocides de l’histoire 14

V8-10-11 => 4 syllabes  Salomé (1905) 5 quatrins + 3 vers Évoque la mort, le deuil. Amour perdu Femme incarnée par Salomé Femme qui parle (V20) + femme fatale, donne des ordres Femme active => beaucoup de verbes d'action  Femme amoureuse de Jean-Baptiste (strophe 2) Mère de Salomé présente (V3-16) ; Roi Hérode (strophe 3, V17) ; fou du roi (V13-14-15)  Tous présents pour la mort de Jean-Baptiste  Illusion au judaïsme "Jourdain", christianisme "infante, curé" Poète joue entre action présente et passée 

paradis). Selon les cultures, les rites de deuil qui accompagnent cette période et aident à la traverser sont plus ou moins important, élaborés et longs. Plus le rituel « prend en charge » la mort, plus le passage est facilité. L’absence de rituels, ou du moins leur amoindrissement progressif, comme c’est le cas en Occident, renvoie à une terrible solitude face à l’inexpliqué, à l’inacceptable et à la douloureuse sensation de perte. Chez nous , les rituels de deuil mettent en place toute une série d’objets

imposteurs ? Ce traité jugé à été publié de façon anonyme pour contourner la censure et éviter des possibles représailles. Ce texte soutient en effet que les religions sont une création humaine, sans lien avec des dieux. Dans ce sens, les fondateurs du judaïsme (Moïse), du christianisme (Jésus) et de l’islam (Mahomet) ne seraient que trois imposteurs. Et il en va de même pour les autres religions. 2. Ignorance, crainte, imagination La religion naît en trois étapes : - On ignore les causes (par exemple des

(se nourrir et se reproduire). D’autre part, lorsque l’un meurt le comportement routinier du survivant doit s’en trouver altéré […] des expressions faciales indiquant qu’il est déprimé ou perturbé.2» Le biologiste marin J. Gonzalvo d.calre que le deuil et les pratiques qui s'en suivent sont un comportement naturel même chez les animaux. Prenons le cas d'une dauphine dont le bébé est mort, elle ne l'a pourtant pas quitté pendant plusieurs jours. Allant même jusqu'à s'affamer, elle a été soutenu par

illustre bien le vague des passions caractéristique du Romantisme, alors que René prend dans ses bras avec tristesse le cadavre d’Atala. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, les gens qui assistent à la mort prennent plus d’importance et le deuil, qui était jadis avant tout une convention sociale, tend à devenir une manifestation spontanée d’une déchirure. La mort de l’autre est maintenant plus difficilement acceptée. De ce fait, cette transformation amène un nouveau culte des morts. On reste

guerre, plus que la défaite qui, sans avoir bien entendu disparu des consciences, sont souvent observées et perçues à travers le prisme de Vichy ». Ce syndrome de Vichy, Henry Rousso en décrit les quatre grandes phases. La première phase est celle du « deuil inachevé », de 1944 à 1954. La France affronte alors directement le problème des séquelles de la guerre civile : le régime de Vichy et les collaborationnistes sont directement responsables de la condamnation de 135 000 personnes, de l'internement de

pouvaient-ils l’avoir oublié ? S’il ne s’agit pas d’un acte manqué, on peut à tout le moins parler d’un rendez-vous raté. Bévue “heureusement rattrapée”, diront certains, puisqu’au programme de ces festivités fassies figurait un colloque sur “Le judaïsme marocain contemporain et le Maroc de demain”. En fait, ce colloque a pris la forme d’une journée qui s’est tenue, le 23 octobre dernier, dans les salons feutrés d’un grand hôtel casablancais, avec la participation d’une grosse centaine d’invités