Deus

l’infini, l’éternité, l’immortalité. Dieu est extérieur au monde. C’est pourquoi la philosophie de Spinoza, par exemple, au 17ème siècle, a paru subversive, aux yeux de la théologie officielle. Spinoza concevait Dieu, en effet, comme intérieur au monde (Deus sive natura : « Dieu, c’est-à-dire la Nature »). C’est en ce sens encore que la doctrine de Spinoza est qualifiée de « doctrine de l’immanence ». En affirmant que nous ne désirons pas les choses bonnes, mais que les choses sont qualifiées de « bonnes

théâtre : Apporte un revirement à l’histoire. Fausse piste : Qui doit cacher une véritable histoire. Le mystère : Dont on doit faire découvrir le secret. L’ellipse : Aller plus vite dans l’action Le flash-back : Uniquement des informations nécessaire Le ‘deus ex machina’ : Scène où un personnage seul se confronte à une armé mais s’en sort. Le personnage : Agit avec des actions physiques ou émotionnelles. Chaque action résulte de son caractère et de son éducation. Toutes ses caractéristiques physiques

exempt du Roi pour, paraît-il, arrêter Orgon. En réalité, le Roi a déjà démasqué le fourbe et c’est lui qui ira en prison. Cet extrait est un monologue de l’exempt qui explique à Orgon comment l’affaire est réglée, tout à coup, il fonctionne comme un Deus ex machina. -vers 1906 : ‘’Un Prince ennemi de la fraude’’. => Prince = allusion à Louis XIV = antonyme de la fraude en un sens généralisé : il incarne la foi, la vérité, le scrupule. = éloge de louis xiv, roi de France qui incarne les mêmes valeurs

étrange parce qu’elle était d’origine bohémienne. Carmen s’intéresse de la montre d’or du narrateur. Elle a probablement l’intention de la voler. Pour Carmen l’étranger a quelque chose en commun avec elle. Elle a envie de parler de son avenir. Tous les deus sont au fond deux étrangers en Espagne. Les deux s’entretiennent sur l’avenir. Elle met en évidence ses peurs, elle sent le destin qui va suivre. Tout à coup Dom José entre dans la chambre. Le narrateur se rend compte que sa montre a disparu. Les

ressemblance d'ailleurs avec l'investiture pharaonique en Egypte. Titus usera aussi des mêmes procédés en Orient en participant à des cérémonies où il coiffe le diadème de l'officiant sans parler de Domitien qui se fera appeler on le verra dominus et deus cette mascarade thaumaturgique est très mal vue à Rome, on se demande s'il ne se pd pas pr un secd Néron, en fait V n'y croit pas non, plus, mais il s'y prête pour affermir son assoir son pouvoir et son autorité auprès des provinces d'Orient Int

lentes gorgées, la savourant et la dégustant, comme une chose précieuse et rare. Le Forestier l’invita à diner pour parler à son patron, en essayant que Duroy puisse devenir journaliste qui sera peut-être l’associé du Forestier. Après avoir commandé deus autres bocks en flânant, ils s’ennalèrent, rue du Faubourg-Montmartre pour faire un tour aux Folies-Bergère Arriver à destination, ils virent pleins de jolies femmes mêlées à la foule sombre des hommes. Duroy n’était pas concentré au spectacle, il

corps composés comme la physique, la médecine … En outre Descartes présume qu’il n’existe aucun objet sensible et vient mettant doute l’existence d’un dieu et le mauvais génie. C’est une hypothèse à une portée métaphysique, et dans ce cas il existe deus possibilités : soit Dieu gentil et il le répugne à se tromper, soit Dieu méchant et cherche pour le tromper même dans les choses certaines c’est même dieu qui le trompe il s’agit alors d’une tromperie générale. Il est donc nécessaire de suspendre

arrière-pays continental (hinterland) et un avant-pays (foreland).Une façade maritime s'étend généralement sur plusieurs dizaines, voir plusieurs centaines de km. Les échanges de marchandises y sont très intenses. Interface : Zone de contact entre deus ensembles géographiques distincts et marqués par des différences notables : organisation des territoires, densité de peuplement, structures économiques et politiques, niveau de dévoloppement...L'interface unit plus qu'elle ne sépare, par les échanges

Nature, s’ il y a lieu ("le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable", Boileau). • Les règles du merveilleux et du sublime : les théoriciens exigent que le poète concilie les deux exigences contradictoires, le merveilleux et la vraisemblance (le Deus ex machina au théâtre). Le sublime est caractérisé par le naturel, la simplicité, et devient ainsi une arme contre le style fleuri et pompeux de la préciosité. • La règle des trois unités : temps, lieu, action. Les grands genres du classicisme

débat à la manière médiévale (Charles d'Orléans) entre les deux « organes ». |     XXIII Las ! que me sert, que si parfaitementLouas jadis et ma tresse doree,Et de mes yeus la beauté compareeA deus soleils, dont Amour finement Tira les trets causez de ton tourment ?Où estes vous, pleurs de peu de duree ?Et Mort par qui devoit estre honoreeTa ferme amour et iteré serment ? Donques c'estoit le but de ta maliceDe m'asservir sous ombre de service