Deuxième concile de Constantinople

personnel entre le Princeps, l'empereur Romain, et les rois germaniques a pour conséquence l'introduction, dans la sphère publique, des liens de dépendance. Ainsi Sigismond, roi des Burgondes, écrit-il en 518 à l'empereur romain Justin, installé à Constantinople, pour rappeler les liens de dépendance personnelle que ces deux personnes entretiennent l'une envers l'autre : Sigismond n'est que le délégué de l'empereur sur un certain nombre de comtés, et il n'est délégué du Princeps que parce qu'il lui a

comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles…). Le second point consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois persécutés, devient une religion

l'heliocentrisme a la vision geocentrique du monde, mettant ainsi fin a la representation traditionnelle de l'univers. Cette decouverte temoigne de l'audace intellectuelle de la periode. b)Des facteurs historiques et culturels. La prise de Constantinople en 1453 par les Turcs contraint intellectuels et savants a quitter l'empire grec d'Orient avec les manuscrits grecs et latins pour passer en Italie, contribuant a la redecouverte des auteurs antiques : traductions et commentaires se multiplient

Il réorganise les impôts parce que dans cette période d’instabilité ils sont mal vue. Il y a une lutte contre l’inflation (prend l’édit du Maximum en 301 le blé est visé…) L’empereur Constantin 306 à 337 réunifie l’empire. C’est la fondation de Constantinople qui devient la capitale administrative de l’empire. Rome devient une capitale mythique. Il y a un déplacement vers l’Orient des centres de décision importantes (édit de Milan en 313 édit de tolérance des religions Constantin est un roi chrétien)

invasions barbares, régression économique, christianisation de l'empire, prise d'importance de l'Église ds le droit romain Maré nostrum difficile à gouverner depuis Rome, scission entre Orient (->476) et Occident (->1453), capitales resp Rome et Constantinople Loi des 12 Tables (-451), grandes codifications empereurs d'orient Théodose et Justinien Chapitre 1 : Droit romain archaïque Jus civile (droit civil)/Jus gentium (droit des gens) = droit des autres peuples Jus civile = droit des citoyens romains

République romaine 1. Les leges rogatae : des lois votées Résultat d’un vote accompli dans le cadre d’assemblées populaires qui sont de deux sortes : - comices, assemblées regroupant les citoyens en fonction de critères géographiques et fiscaux) - les conciles de la plèbe, -287 décisions assimilées à des lois on parle de leges rogatae. Lois sont les + nombreuses sous la république au départ préparées par les magistrats qui émettent un projet de loi qui doit être validé par le sénat. Les citoyens peuvent

barbares (476 ap. J.-C.), et l’Empire romain d’Orient ou Empire byzantin qui résista aux invasions et constitua jusqu’au XIe siècle ap. J.-C. un Etat puissant et prospère. L’Empire byzantin disparaît en 1453 ap. J.-C. après la prise de sa Capitale, Constantinople, par les Turcs qui rebaptisent la ville Istanbul. A Rome, le lien entre le politique et le juridique fut constant. Traditionnellement, on distingue trois grandes étapes dans l'évolution du droit romain : - la période du droit ancien

vont profité des incertitudes du droit pour l’interpréter au mieux de leurs intérêts et pour le sanctionner de manière arbitraire. Les plébéiens sont le peuple, ils vont s’insurgés. Ils se réunissent dans des assemblées appelées conciles de la plèbe. Au sein de ces conciles ils élisaient des représentants, des tribuns. Par l’intermédiaire de ces tribuns, la plèbe va demander à partir de 462 avant JC, des lois écrites permettant de limiter l’arbitraire du magistrat. En 451 avant JC, les patriciens sont

Rome est déjà consommée. C'est qu'entretemps Luther a aggravé son cas : en juillet 1519, lors de sa controverse avec Johann Eck (Disputatio de Leipzig), qui sera l'organisateur de la Contre-Réforme dans l'Empire, il met en cause l'infaillibilité des conciles. En juin 1520, Rome publie la bulle Exsurge Domine le menaçant d'excommunication, tandis que ses livres sont brûlés. Luther réagit en brûlant le 10 décembre à la fois la bulle papale et le droit canonique. L'excommunication, désormais inévitable

y a une codification de l’édit dont témoignent les commentaires de différents juristes consultes, ils seront recueillis dans le digeste, à la demande de l’empereur Hadrien, le juriste consulte Julien a mis en ordre ces édits pendant la moitié du deuxième siècle. Julien a opter pour un plan qui suit le déroulement du procès. Cette remise en ordre n’a pas mis fin au droit d’édicter des préteurs, mais l’édit s’est fixé à partir de cette période. Et il va bientôt revêtir un caractère définitif, c’est