Deuxième livre des Rois

mot « musulman » a un sens plus étroitement religieux que celui d’ « Islam ». Cette troisième religion révélée du Livre repose sur quelques dogmes simples et un ensemble de pratiques qui permettent un encadrement rigoureux de ses adeptes. L.Massignon a parlé de théocratie laïque (pas d’Eglise, pas de sacerdoce) égalitaire. C’est un monothéisme strict édifié tout entier sur un livre sacré, le Coran. Celui-ci contient la parole de Dieu. Le musulman y puise des règles de conduite et de pensée aussi

et né dans la Scythie, Se proposant de suivre une plus douce vie ») Alexandrins -> donnent un rythme binaire (V5) au texte, mais les verbes d’action sont souvent évoqués à l’aide d’un rythme ternaire. -Accélération avec les octosyllabes dans la deuxième partie du texte - Schéma narratif : Tout d'abord présentation du cadre et personnages (V1 à 7), puis péripéties et déroulement (V 7 à 20) ensuite chute (V 20 à 33), et enfin morale (V 33 à fin) accentué par la ponctuation, séparé par des points.

interdite. - 1667 date ou il a été permis et joué pour la première fois. - Comédie avec des moments de farce et un happy-ending. - Louis XIV, dit le roi soleil, mort en 1715 , régnait lors de la publication du livre. Il adore Molière car il adore les arts et le défend. - Livre au cœur de la satire, son but est de faire rire. Mais faire rire c’est faire peur. Fait peur à qui ? A l’église. - Cette œuvre raconte l’histoire d’un personnage qui fait semblant d’être un dévot (va à l’église

gouverner (la cité). On le rattache au terme « d’idée » et « d’histoire ». II) Les thématiques Les idées politiques grecques, puis romaines, puis médiévales. Elles vont se développer dans des cadres définis Le 1er cadre c’est la cité, le deuxième cadre c’est l’Empire, et le 3ème cadre c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de cités ! Une cité = ville + campagne = micro sociétés ! Mais ils n’ont jamais eu l’idée de s’unir. Il y a dans

vers l’Occident, en passant par l’océan Indien, Aden et le désert. Les villes d’Arabie Centrale et du nord connurent leur âge d’or lors du déclin de l’Arabie Saoudite et lors de la décadence de la fonction dans le commerce de l’époque. Les véritables rois du désert étaient alors les bédouins, pasteurs nomades qu’on opposait aisément aux paysans sédentaires ou aux citadins. Ils sont le véritable centre de la civilisation antéislamique. Regroupés en tribus, les bédouins vivaient surtout d’élevage, de

et accès au trône. En 1477 Maximilien de Habsbourg ( empereur en 1493 ) épouse Marie de Bourgogne, ainsi la Bourgogne passe dans la main du Saint empire, son fils Philippe le Beau, archiduc mais régnera jamais, épouse Jeanne la Folle, la fille des rois d’Espagne ( Ferdinand d’Aragon et Isabelle de Castille). Il vont avoir un fils, Charles Quint, empereur de 1519 à 1556. L’empire germanique est lié à l’Italie, et à l’Espagne. La Toscane est au main des Médicis ,il y a des républiques indépendantes

2.3.1 par les colporteurs bibliques et libraires..........................................13-14 2.3.2 par les imprimeurs....................................................................14-15 Conclusion de la deuxième chapitre........................................................................16 Chapitre III. L`histoire du Texte biblique...................................................17 5.1 Les manuscrits

Perrault. La Fontaine se range résolument du côté des Anciens qu’il défend dans « L’Épître à Huet » Il retrouve Boileau, Furetière, Perrault. La vieillesse et la maladie amènent sa conversion, il doit renier ses écrits licencieux. En 1694, il publie le livre XII des Fables (plusieurs avaient été publiées séparément) Il meurt en 1695. (on s’est aperçu qu’il portait un cilice authenticité de la conversion) Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s'est essayé

connaissance en matière biblique » (p 8). Il est donc primordial, pour comprendre le monde artistique, de connaître, au moins, quelques passages. Ensuite, c’est « le livre le plus lu parmi tous les livres » (p 7), pour la culture générale de chacun, il est important de la connaître sous sa globalité. « Outre sa valeur religieuse » (p 11), ce livre « permet de mieux appréhender le monde dans lequel nous vivons » (p 11), grâce à sa philosophie. Elle permet également « de réfléchir aux grands problèmes de l’existence »

médiévaux d’Alexandre ont été rédigés à partir du XIIe siècle. Les écrivains du Moyen-Âge prêtent à Alexandre leur propre mode de vie, chevaleresque et courtois, et leurs rêves de gloire et d’éternité. Depuis la fin du XVe siècle, il figure parmi les rois du jeu de cartes avec David, Charlemagne et Arthur. Il revient également au premier plan au XVIIe siècle, le siècle qui a entretenu le rapport le plus intense avec l’Antiquité gréco-romaine. Louis XIV lui est régulièrement comparé. Sa biographie par