Deuxième livre des Rois

templi, loi qui consacre la dédicace d’un temple à une divinité. Ce système de la lecture publique se maintient quand la lex archaïque se transforme en loi au sens actuel. Paragraphe 2 : Epoque républicaine. A la fin du VI e siècle av JC, les rois Etrusques gouvernent en s’appuyant sur la masse, le « populus ». Cette royauté populaire est mal supportée par une éite formée d’aristocrates, grands propriétaires terriens. Ces derniers prétendent se rattacher aux pères fondateurs de la cité : « patres »

Regardez bien les vitrines, et indiquez avec des flèches si les différentes unités en dessous désignent des anciennes unités de masses ou de longueurs. Instrumentation Scientifique Le marc La livre L’Aune La toise Le pied du Roy Unités de mesure de masses Unités de mesure de longueur Le grain Le pouce Mesurer des longueurs en écartant ses bras, c’est tout naturel. Comment s’appelait cette unité de mesure ? La Toise (on voit sur

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

Book 263_3rd proof.inddGIRAUDOUX Électre Pré face de Jean- Pierre Giraudoux, commen taires et notes de Jacques Body, Le Livre de Poche « Classiques », no 1030, 160 pages. Lec ture INTRO DUC TION L’édi tion offre une pré face de Jean- Pierre Giraudoux, fi ls de Jean, lui- même auteur d’une Électre en 1964, autre ver sion moderne du mythe qui accen tue encore son carac - tère de pièce poli cière. Le commen taire et les notes sont de Jacques Body, auteur de plu sieurs ouvrages

centre, tient dans ses mains le Nouveau Testament en forme de livre ouvert, et tient aussi un rouleau représentant l’Ancien Testament (car en papyrus). Ce rouleau et déroulé une extrémité dans la main du Saint et l’autre dans un petit personnage en bas représentant les lois de la Synagogue avec les yeux bandés. Elle est bandé car elle ne peu pas lire le rouleau. Saint Jérôme est celui qui a apprit à lire les Anciens Textes. Pour le Livre d’Heures dit de Rohan, 1418, Paris B.N.F., on voit Matthieu

rapports des hommes en sociétés, il y a globalement deux types de rapports : tout d’abord des rapports d’ordre économique afin de produire des richesses qui s’échangeront, c’est l’objet des sciences économiques une branche des sciences sociales. Le deuxième type de rapport c’est le rapport d’ordre juridique et/ou institutionnel. Ces rapports sont tout de même de deux ordres, ce sont soit des rapports privés (homme à homme), soit ce sont des rapports publics (homme à institutions). Les rapports personnels

beaux-arts aux XIIe et XIVe siècles Affranchissements, privilèges des villes, états-généraux Tailles et monnaies Usages des XVe et XVIe siècles, et de l'état des beaux-arts Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 4 Deuxième partie. - HISTOIRE DES CROISADES De l'Orient au temps des croisades, et de l'état de la Palestine De la première croisade jusqu'à la prise de Jérusalem Croisades depuis la prise de Jérusalem De Saladin Les croisés envahissent Constantinople

 religion, culture. XVème‐XXème siècles  Juliana Sobbia ‐ Module à options BA/16‐OF 05: Sciences sociales des migrations ‐ UniL, le 19 avril 2012    Le retour des Juifs dans l'Histoire Shmuel Noah Eisenstadt Articulation des chapitres Ce livre comporte une préface de Vanessa Ruget, chercheuse au Centre d'analyse politique comparée à l'Université Montesquieu de Bordeaux, ainsi qu'une introduction de l'auteur Shmuel Noah Eisenstadt, professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem. Il est

« Le Pouvoir des fables », in Fables, Livre VIII (recueil de fables ; 1678) de Jean de La Fontaine (1621-1695) La qualité d'ambassadeur
Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires?
Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères?
S'ils osent quelquefois prendre un air de grandeur,
Seront-ils point traités par vous de téméraires?
 Vous avez bien d'autres affaires
 A démêler que les débats
 Du lapin et de la belette. 
 Lisez-les, ne les lisez pas;
 Mais empêchez qu'on ne nous mette
 Toute l'Europe

livres nous font rêver, d’autres nous font parler de ce qui nous préoccupe, et de ce que tout le monde aimerait entendre, d’autres nous rappelle la réalité, dont aucun ne peut s’échapper, a ce qui est primordial pour un autre.il suffit de prendre un livre dans ses mains et de dévoiler quelques lignes pour que ses sentiments se révèlent. Imaginons une société dépourvue de la morale du bonheur, sans sentiments noble tel que la confiance, la fidélité et l’amour. Qu’adviendrait-il de cette société ?une