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ils l'est confrontent à d'autres ressources pour atteindre une vérité plus objective. L'histoire – géographie font partie des sciences humaines. Problématique : Comment évolue les mémoires de la ww2 en France depuis 1945 ? Pourquoi parle-t-on d’un devoir de mémoire aujourd’hui ? Plan du cours : I) 1945-1970 : Le mythe resistencialiste II) 1970-1985 : Mémoire de la collaboration et fragmentation national III) La mémoire de la Shoa s’impose

de tous les morts pour la France ». Ce projet met la commémoration au cœur de l’actualité. Comme l'a définit Ernest Renan, une des composantes principales de la Nation est l'histoire, le passé commun. Réfléchir sur notre histoire, vouloir ériger un devoir de mémoire pour certains faits et célébrer des commémorations, c'est s'interroger sur notre passé, qui est l'élément constitutif de notre identité nationale. La commémoration vient du latin « cum » qui signifie avec et mémoria qui est la mémoire.

sont les dérives du devoir de mémoire ? (document 1, 2, 3 & 5) Le devoir de mémoire est un devoir moral qui a pour but de se souvenir des souffrances subit dans le passé. Françoise CHANDERNAGOR dans un article du Monde l’enfer des bonnes intentions écrit que sous l’influence de la « Loi Gayssot » qui visait à lutter contre le négationnisme -la négation de l’existence des camps d’exterminations nazis-, le parlement a voté un grand nombre de lois dans le but d’encadrer le devoir de mémoire mais sans

de polémique importante : elle consolidait le devoir de mémoire vis-à-vis de l’Holocauste, et réprimait ceux qui remettaient en cause les faits génocidaires qui aujourd’hui sont pleinement avérés. C’est l’article 4 de la loi du 23 février 2005 qui enclenche de nombreuses dénonciations vis-à-vis de ce devoir mémoriel, puisqu’il impose aux manuels scolaires de vanter les conséquences positives de la colonisation française. S’il est avéré que le devoir de mémoire face à des crimes massifs ou des génocides

les monuments aux morts érigés dans de très nombreuses communes. Leur construction est en outre un des éléments les plus symboliques et visibles de cette volonté de recueillement générale. En quoi ce recueillement au lendemain de la guerre, puis le devoir de mémoire, ont-ils été mobilisateurs dans la société française, à travers ses monuments aux morts ? 1) Un choc socio-culturel avant tout, touchant toute la population par ce processus de deuil. En effet, Saint-Beauzire, dont la population est

érigée en mémorial n’a plus rien à voir avec l’Histoire Comme Kant le disait de la philosophie et de la religion, l’Histoire ne doit pas « être la servante » de la mémoire. • Mémoire et oubli : l’oubli est une nécessité pour vivre, un impératif. Le devoir de mémoire n’a rien d’intemporel. Il s’inscrit dans le présent. L’Histoire permet une reconstruction du souvenir vécu. « La mémoire se transmet, l’Histoire s’enseigne » (P. Plas) La Résistance et sa mémoire Pascal Plas Introduction :

premièrement car elle est très proche de la notre et aussi et deuxièmement car cette période contient les moments les plus sombres de notre histoire ,donc il est important de bien s’en rappeler pour ne pas refaire les mêmes erreurs , je parle bien entendu du devoir de mémoire qui est ce pourquoi il est important que nous puissions aller a Auschwitz pour ensuite en revenant pouvoir transmettre les horreurs qui y ont été commises. Je pense que cette idée de voyage pourrait être extrêmement intéressante car ça

encore quelques rares témoins d’anciens massacres effectués dans l’humanité tel que de la Shoah par exemple. Hélas, ces survivants céderont bientôt la place aux historiens. Selon, Paul Ricoeur, un de ces témoins, il existe un « devoir de mémoire ». C’est à dire de devoir rendre justice par le souvenir à un autre que soi. Ainsi il serait impensable d’ignorer leurs témoignages, véritables traces de l’histoire. Cependant, les historiens ne donnent pas toujours autant d’importance à ces mémoires provenant

citoyens du Quebec. Le devoir de mémoire Devoir de mémoire : La notion de '' devoir de memoire '' , telle qu'apparue en France au debut des années 1990, designe un devoir moral attribué a des Etats d'entretenir le souvenir des souffrances subies dans le passé par certaines catégories de la population, surtout s'ils en portent la responsabilité ( en tant qu'Etats et non en tant que nations ou regimes politiques, car c'est apres un changement de regime que le devoir de memoire et d'eventuelles

Le voyage n’était pas un de mes rêves d’enfant, le voyage, je le vivais. J’ai voyagé loin, longtemps, souvent – par delà les mers et les montagnes, emportée, portée par une mère et un beau père d’ailleurs et voyageur. Puis j’ai voyagé par mécaniques du nomadisme qui m’allait parfaitement, que j’avais fais miennes, que j’avais adopté : ailleurs, rechercher ailleurs ce que je ne trouvais pas ici. Mais l’homme voyage, se déplace. Au départ pour chercher de quoi se nourrir, pour admirer les merveilles