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c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Nous sommes souvent voués à critiquer ces oeuvres d'art dans le but de les comprendre, mais nous remarquons souvent que cette critique peut s'avérer difficile, car nous devons distinguer plusieurs paramètres plus ou moins complexes. Dans ce cas, il semblerait que le plaisir esthétique soit toujours une compréhension de l'oeuvre, un dialogue intérieur avec elle. Pourtant comprendre une oeuvre d'art suppose un certain degré

passe en gras. ] Mais pour jouir de la liberté, si on me pardonne cette platitude [5] , nous devons bien sûr nous contrôler nous-mêmes. Nous ne devons pas gaspiller nos capacités, par maladresse et ignorance, en inondant la moitié de la maison pour arroser un seul rosier [6] ; nous devons les exercer, avec exactitude et acharnement, sur l'objet le plus approprié. C'est peut-être l'une des premières difficultés que nous affrontons

merveilleuse. 2- Par conséquent il faut annoncer que nous devons avancer, plus que jamais, dans le chemin de la sanctification. Tout enseignement dit "libéral" n'est que piège de l'ennemi pour perdre des âmes. Le Seigneur dit que ce sont ceux "qui font sa volonté" qui hériteront le salut. Dieu ne change pas et ce qu'IL appelait "abomination" (telle l'homosexualité, l'idolâtrie...) restent des péchés incompatibles avec la vie chrétienne. Si nous devons aimer notre prochain, c'est bien vrai, ce n'est pas

Papa, La planète va mal, nous devons changer notre mode de vie. Si tout le monde continue de cette façon, ca empirera. Devenons ecologiste ! D’abord nous devons changer notre alimentation. Il faut manger moin de viande. Arretons de manger des plats préparés et d’aller dans les fast food car tout cela contribu a la polution, en plus c’est mauvais pour la santé. Ensuite nous devons arrêter d’utiliser la voiture pour nos deplacement à courte distance. L’utilisation de la voiture a de fortes

l'homme libre a par nature une inclinaison à la vertu, c'est-à-dire que si on lui donne le choix, il optera pour le bien. Autrement dit, c’est un problème que nous devons nous poser de l’intérieur , nous sommes totalement libres de nos choix, il est inutile de demander aux autres ce que nous devons faire et les décisions que nous devons mener dans la vie. C’est à nous mêmes de nous interroger. Pour savoir ce qui nous convient, il faut examiner nos actes par nous même, il faut apprendre à les sélectionner

d’un point de vue personnel qui nous est suggéré. Dans l’un et l’autre cas, nous devons résolument agir de la même façon. C'est-à-dire que, si quelqu'un nous présente son opinion en nous disant ce qu'il convient de faire dans telle ou telle situation, nous devons réagir comme suit : nous ne devons pas accorder plus de crédit à cette affirmation que nous n'en aurions accordé à une opinion plus « publique ». Mais nous devons analyser cette opinion, et nous pourrons nous l'approprier, en faire notre pensée

tel que lui défendait une cause aussi noble, c’est qu’il avait raison et qu’aujourd’hui c’est à notre tour de le faire. Les lois proclament l’interdiction de rendre quiconque esclave, alors nous devons nous battre pour que cette loi s’applique aux enfants. Nous leur devons au moins ça, car nous nous devons de représenter ceux qui n’ont pas la force, le courage et le droit de lutter. Les Français se contredisent en ne luttant pas en faveur des enfants exploités, tout en continuant de dire que tous

mais ne nous pouvons l’éviter. Conclusion : Nous ne pourrons pas éviter tout les dangers mais nous pouvons mieux faire face au danger et avant tout se préparer a l’affronter. Pour se préparer nous devons prendre beaucoup de précautions, nous devons prévenir le danger, c'est-à-dire nous devons avoir de l’avance sur lui et s’être préparer a être en situation de danger. La prudence est très importante, elle atténut les risques et réduit la probabilité des risques. La précaution ainsi que la protection

tels que la science, la psychologie, la philosophie, l'éducation et la communication modifient nos perspectives. Ces nouvelles interprétations que nous apprenons ne correspondent pas nécessairement à celles que notre famille nous a enseignées. Nous devons apprendre, désapprendre, réapprendre plusieurs fois dans une vie, tout en gardant un sens critique et en cultivant la capacité de raisonner. Comment s'adapter à l'apprentissage, au désapprentissage et au réapprentissage ? L'apprentissage signifie

représentation, les paroles, etc. Dans la société organisée autour de la domination, ces phénomènes sont de l’ordre de la banalité. Nous devons donc admettre que les libertaires sont des humains comme les autres. En soi, c’est plutôt rassurant parce qu’il n’y a pas besoin d’avoir une stature héroïque, d’être surhumain/e pour militer parmi les libertaires. Mais nous devons aussi nous rendre compte que nos errements prennent un relief particulier, parce que l’écart entre les idées et la pratique détruit