Dialogue Entre Montaigne Et Pascal

programme dogmatique : comparer les œuvres modernes en français et celles de l’antiquité. Montaigne est un cas a part : il pratique une critique littéraire mise au service d’une quête de soi. « Si j’étudie, je n’y cherche que la science qui traite de la connaissance de moi même. » 4) La critique au 17e siècle. La critique du 17e à un statut particulier, puisqu’elle se place dans un rôle d’intermédiaire entre les œuvres et le public. La critique reflux vers les écrivains pour les avertir des règles

qui se forme dans le peuple. C'est la notion de volonté générale. Le « moi » n'est pas la même chose pour tout les auteurs. ♦ Pour Descartes, le « moi » c'est la raison. ♦ Pour Pascale, « le Moi est haïssable ». Il n'y a pas que le « Moi » de raison, il y a ses composantes. Il dit aussi « Le saut projet que Montaigne a eu de se peindre ». L'autobiographie est sotte car elle manque de modestie. ♦ Pour Freud, la conscience est menacée sans arrêt par l'influence de l'inconscient. Il y a la fantaisie

curiosité de la Nature permet de rendre hommage à la Création dans toute sa variété. - L’amour. Il convient de distinguer le vrai amour qui doit conduire à la contemplation du Divin et l’amour vulgaire, sensuel, défini comme une maladie. Montaigne : Déjà Montaigne dans les Essais, plus particulièrement dans Des Cannibales et Des Coches, nous dresse un portrait de ce que l'on appellera au dix-huitième siècle le "bon sauvage" et nous vante les mérites de ces peuples purs et innocents, à l'inverse des

Armée, violence, paix 4 - Argent 5 - Bonheur, épanouissement, sérénité 6 - Confiance, foi 7 - Corps 8 - Courage-Volonté 9 - Dieu 10 - Ecoute - Dialogue 11 - Gratitude 12 - Education 13 - Homme 14 - Justice 15 - Liberté 16 - Mal 17 - Méditation 18 - Nature, espace

l’autobiographie au nom de la valeur artistique du livre qu’il compose: il s’agit d’assurer la littérarité de son œuvre, à l’encontre d’une opinion qui rejette volontiers les récits de soi hors de la sphère littéraire (et, pour ce qui le concerne, d’assurer son entrée en littérature par la grande porte - l’art - depuis la petite - la prison). Le genre autobiographique se développe, et le mot “autobiographie” se diffuse, depuis le début du XIXème siècle dans les principales langues et littératures européennes, ce

aussi essayer Micromégas (1752), qui fait 20 pages et relève de la science-fiction. *Denis Diderot : Jacques le fataliste et son maître. Deux personnages se promènent le long des routes et débattent de la liberté humaine. Le Neveu de Rameau. Un dialogue qui nous fait découvrir un original parasite social. Supplément au voyage de Bougainville : les préjugés des Européens critiqués par de « bons sauvages ». *Laclos : Les Liaisons dangereuses (1782). Deux personnages sans scrupules utilisent leur

succèdent et se relient ainsi phonétiquement entre eux. Ex : « La ribambelle des camions chahute…bahute…culbute aux flots !... ». Céline, Guignol’s Band. Paronomase : rapproche des paronymes, c’est-à-dire des mots qui se ressemblent sur le plan des sonorités mais qui n’ont pas le même signifié. « Veni, vidi, vixi », César. 2. Les figures qui jouent avec les mots Anagramme (une): mot composé à partir des lettres d’un autre. Le rapprochement visuel créé entre deux signifiants tend ainsi à rapprocher les

le mot définissent l'autobiographie comme "l'écriture de sa propre vie". Peu répandu dans l'Antiquité, le genre éclot vraiment avec l'humanisme occidental et la réhabilitation de l'individu (« Je suis moi-même la matière de mon livre », affirme Montaigne au début des Essais, qui constituent l'œuvre la plus authentiquement autobiographique... et la plus inclassable).   Formes dominantes : 
Types de discours : narratif, descriptif.
La fonction expressive est évidemment dominante (je, moi) : mais si

mais en montant, de rester soi. Jules MICHELET Le peuple. | |Asile |-On construit des maisons de fous pour faire croire à ceux qui n’y sont pas enfermés qu’ils ont encore la raison. MONTAIGNE | |Attendre |-Le chemin de fer et la marée n’attendent pas. | | |-On compte les défauts de qui se fait attendre

solutions de l’exemple : * Passer par la fenêtre, casser la porte, chercher les clefs… Deux types de solutions : * Pb résolu : retrouver ses clefs * Pb maintenu et étendu : casser la porte Les problèmes philosophiques sont un conflit entre 2 propositions incompatibles. Une contradiction, c’est deux énoncés qui s’opposent de telle sorte qu’ils ne peuvent être vrais tous les deux à la fois. Mais toutes contradictions n’est pas un problème philosophique. Un problème philosophique c’est