Dialogue La Fontaine Rousseau

Virgile, Euripide, Ovide. Vaugelas : ouvrage sur les normes linguistiques. La Fontaine : Épître à Huet (1687). Auteurs classiques : Montaigne, Jean de la Bruyère, Malherbe, Scarron, Ponge, Valéry. ↳ Au théâtre, tragédies de Corneille et de Racine : la bienséance, théâtre qui dénonce l’invraisemblance. Molière règne sur la comédie (Tartuffe, Les Fourberies de Scapin). En poésie, Boileau (Art poétique), La Fontaine (Fables), variété des rythmes et registres. ➤ XVIIIe SIÈCLE : LE SIÈCLE DES LUMIÈRES

et de la vertu chez l’enfant La fable est un court récit écrit plutôt en vers qu’en prose et ayant un but didactique. Elle se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs, et des ressorts comiques ce qui plait aux enfants, d’ailleurs le but de Jean de la Fontaine étant de plaire et instruire à travers ses fables. D’un côté, la fable est facile, comique, proche de l’univers des enfants. Pour satiriser ou critiquer, quoi de mieux que de représenter les hommes

convaincre avec différents genres propres à chacune et leurs avantages peuvent être judicieux. Cependant il faut tenir compte de certaines conditions et limites qui permettent de savoir dans quels cas les utiliser. Dans « Le pouvoir des fables » de LA FONTAINE, un orateur de l'antiquité retient l'attention de son auditoire, et se fait écouter, en leur racontant une histoire. En agissant sur leurs sensibilités il utilise la persuasion. Plusieurs genres y sont associés dont le roman. C'est une œuvre narrative

« La raison du plus fort est toujours la meilleure » Introduction « La raison du plus fort est toujours la meilleure » La Fontaine choisit de mettre en relief cette affirmation proverbiale en la plaçant au début de son apologue Le Loup et l’Agneau. Cette fable, « objet parfait » selon André Gide, met en scène un dialogue entre le « fort », le loup, et le « faible », l’agneau. L’issue de leur rencontre ne fait pas de doute : l’agneau est dévoré par le loup après avoir inutilement avancé des arguments

», il prend ainsi l’exemple de la femme du magistrat pour généraliser à toutes les femmes. Le raisonnement concessif est, quant à lui, semble accepter la thèse adverse mais seulement pour la réfuter de plus belle. C’est ce raisonnement qu’utilise Rousseau pour démonter l’absurdité de la guerre dans Le Contrat social : « On dira que le despote assure à ses sujets la tranquillité civile. Soit ; mais qu'y gagnent-ils, si les guerres que son ambition leur attire, si son insatiable avidité, si les vexations

La littérature d’idée du XVIème au XVIIème siècleGroupement de texte : la quête du bonheur. Texte 1 : Érasme, éloge de la Folie , 1511 Page 260 L’éloge est de venter les mérite de quelqu’un ou quelque chose. On serait tenté de faire un blâme de la folie que d’en faire l’éloge, c’est donc un éloge paradoxal. Un paradoxe est une opinion qui va contre l’opinion commun ou l’opinion commune et contre le sens commun et

d'expliquer un phénomène naturel. À la différence du mythe, la légende ne repose pas sur les divinités quoique beaucoup de légendes, en occident catholique, fassent intervenir le pouvoir de saints : par exemple, on trouve en Bretagne de nombreuses fontaines guérisseuses dont les vertus sont attribuées à des saints locaux. Un terme, deux réalités littéraires : conte oral / conte écrit Le conte oral ou conte populaire Article détaillé : conte (oral). Le conte oral est aussi souvent appelé conte populaire

bonne et une ancienne famille bourgeoise, était originaire du Poitou. François-Marie était le cinquième enfant du ménage Arouet : deux seulement, avec lui, vécurent, Armand, le janséniste, et une fille, qui fut Mme Mignot, mère de Mmes Denis et de Fontaine. Mme Arouet mourut en 1701. En 1704, le jeune Arouet fut mis chez les jésuites au collège Louis-le-Grand. Il y eut pour préfet des études le P. Théulié (le futur abbé d’Olivet). Il resta toujours bien avec ses anciens maîtres, dont l’influence a

une situation de dépendance vis-à-vis du pouvoir royal qui distribue des pensions et des gratifications. caractéristiques Le respect des oeuvres antiques (greco-romaine) considérées comme la perfection d'où beaucoup puisent leur inspiration (La Fontaine et Esope; Racine et Sénèque; Molière et Plaute). La prééminence accordée à la raison, faculté partagée par tous les hommes, et qui doit contrôler l'imagination (Le Discours de la Méthode de Descartes est une oeuvre fondatrice du classicisme). La

d’origine française, son rayonnement a vite traversé les frontières et demeure un facteur fondamental à la Déclaration d’Indépendance des Etats-Unis et à la Révolution Française. Autour de ses figures les plus connues, Voltaire, Diderot, D’Alembert ou Rousseau, la pensée de Lumières ouvrent une nouvelle voie vers la connaissance où la science joue un rôle dominant. La très fameuse Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et métiers publiée en 1751montre que la raison est hissée contre