Dialogue Le Pere Goriot

vérifiables. Balzac dans son ambitieux projet de La Comédie humaine rend compte de la société françaises dans ses moindres détails. L'observation remplace donc l'imagination et c'est pourquoi les descriptions balzaciennes sont toujours très fouillées ( Père Goriot où est très exactement représenté la pension Vauquer et ses pensionnaires ). Quand à Flaubert, il s'est appuyé sur ses propres recherches médicales pour décrire l'empoisonnement d'Emma dans Madame Bovary qui se suicide faute d'avoir vécu la vie

| | | |1833 : Eugénie Grandet, Balzac | | | | | | |1834 : Le Père Goriot, Balzac | | | | | | |1834 : On ne badine pas avec l’amour, Musset | | | |

lePetitLittéraire.fr Fiche de lecture Document rédigé par Elena Pinaud L’Île du crâne Anthony HorowitzlePetitLittéraire.fr L’Île du crâne Anthony Horowitz (Université de Reims Champagne-Ardenne) maitre en lettres modernes Document rédigé par Elena PinaudRÉSUMÉ 6 ÉTUDE DES PERSONNAGES 11 David Eliot Edward et Eileen Eliot Jill Jeffrey Gregor Mr Kilgraw CLÉS DE LECTURE 14 Un roman initiatique et un rêve d’enfant Un conte merveilleux et fantastique Les symboles L’humour et l’absurde PISTES DE RÉFLEXION

de Délos à Athènes. - Civilisation Apogée culturel d'Athènes dit : "Siècle de Périclès". Reconstruction des temples de l'Acropole d'Athènes. Naissance des écoles philosophiques athéniennes (Socrate / Platon / Aristote). Hippocrate de Cos, père de la médecine. Le théâtre théâtre grec s'épanouit à partir du culte à Dyonisos (Eschyle / Sophocle / Euripide / Aristophane). Fondement de l'histoire comme science du passé: (Hérodote / Thucydide et quelques autres). Thucydide -331 - Fondation

cru ou pénible à entendre (ex. : décéder ou partir au lieu de mourir) ; — la litote, figure qui consiste à faire entendre « le plus » en disant « le moins ». L’exemple le plus célèbre est donné par Chimène déclarant à Rodrigue, meurtrier de son père : « Va, je ne te hais point », alors qu’elle avouait quelques vers plus haut à sa confidente : « C’est peu de dire aimer, Elvire, je l’adore » (CORNEILLE, Le Cid.) ■ 18 © rue des écoles, 2012 ■ Dans le vocabulaire photographique, la focalisation

l’existence, et non par les codes/conventions. Pour Marie : sentiments amoureux, demande en mariage durant une promenade. I. Intérêt dramatique dans le dialogue : confrontation des valeurs des 2 personnages : mariage qui souligne vision de l’absurde qui domine l’existence humaine. I/ Ecriture du dialogue Questions/réponses, Marie mène le dialogue. Style indirect + présent « j’ai dit que » => distance par rapport à l’évènement renforcé par l’emploi pronoms « elle », « je » Rythme rapide, réponses

vocabulaire affectif participe au pathétique qui émeut vivement et profondément. Dans Une vie de Maupassant, le baron Simon –Jacques Le Perthuis des Vauds appelle sa fille Jeanne par le diminutif Jeanette ce qui indique tout d’abord la relation père-fille très affective et appelle l’adhésion du lecteur à la vision du monde développée par Maupassant. De plus, le recours aux symboles et à la prose poétique émoustille l’imaginaire du lecteur. Dès l’incipit d’Une Vie qui constitue de la prose poétique

persanes, Montesquieu) ♣ Jacques le fataliste et son maître de Denis Diderot (1773) est une autre œuvre représentative des Lumières : le texte a une portée sociale, morale, et philosophique. Mais il peut être aussi qualifié d’ « anti-roman ». Le dialogue entre Jacques, le valet, et son maître est constamment interrompu par des digressions, par des interventions du narrateur, des récits secondaires racontés par d’autres personnages. L’auteur « casse » les conventions romanesques, en apostrophant

littérature française, mais aussi donner des repères à ceux qui veulent, à tout âge et en toutes circonstances, continuer à se cultiver. Lorsqu’on veut, une fois adulte, conforter sa culture littéraire, on peut entrer dans une librairie, engager un dialogue avec un professionnel qui vous guide et vous conseille, c’est sans doute la meilleure solution. Mais, souvent, timidité ou complexes font qu’on se rend plutôt au rayon d’une grande surface, spécialisée ou non, et qu’on reste saisi devant le nombre

rhétorique ne requièrent aucune science spéciale ». Tout le monde est capable de parler, de raisonner. Ce n'est pas une science (au sens théorique du terme) mais il s'agit tout de même d'une technique (techné : savoir-faire, artisanat, art). Aristote est le père de la rhétorique. Quand il écrit la Rhétorique et la Poétique il répond à Platon qui associe la rhétorique à l'art de raisonner de travers. Socrate Phèdre, Platon, « De la beauté » (dans la forme écrite, la poésie) – Dans ce texte il fait référence