Dialogue Sur La Religion Naturelle Hume Partie 2

relation intentionnelle, usage de signes, intelligibilité narrative, sujet d’action ou de passion (les Chinois à l’extérieur use de signes et le transmettent à l’homme à l’intérieur qui se contente de les faire fonctionnement opératoirement). 2. LA PHILOSOPHIE DE LA CONSCIENCE • pensée et doute : la conscience est conscience de ses représentations et de ses illusions comme conscience épistémologique sur la base d’une théorie morale et psychologique : idées factices, adventices

Biographie, TD n°2 de Droit Constitutionnel Jean BODIN Jean Bodin, né en 1529 à Angers et mort en 1596, à Laon, est un jurisconsulte, philosophe et théoricien politique français, qui influença l’histoire intellectuelle de l’Europe par la formulation de ses théories économiques et de ses principes du « bon gouvernement ». Il est considéré comme l’introducteur du concept moderne de souveraineté. Sur certains points, il se fit l'avocat d'une plus grande tolérance religieuse, soumise à une plus grande

communication 1. Enjeux informationnels. 2. Enjeux identitaires. 3. Enjeux de pouvoir et d’influence. B. La rationalisation de la communication par des savoirs experts 1. Les logiques de rationalisation 2. La recherche en communication 3. L’étude de la propagande 4. L’analyse des comportements électoraux III. La communication politique comme communication spécialisée A. Une communication politiquement orientée 1. La légitimation du pouvoir 2. La conquête du pouvoir 3. L’action publique

d’une justification de la désobéissance civile, soulignant qu'il est préférable de subir l'injustice plutôt que de la provoquer, ce dont il devait donner l'exemple en acceptant la mort plutôt que de fuir ou de renoncer à la sagesse. De son côté, la « religion chrétienne » au Moyen Age distinguait, sur la base de la théorie des deux épées formulée au Vème siècle par le Pape Gélase, la sphère civile et la sphère religieuse. Se référant à la norme de l'Evangile qui veut que l’on « donne à César ce qui appartient

questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de se protéger chez lui : se mettre à l’abri d’un assassin qui le poursuit : ou est son ami ? Ce qu’explique Kant

COURS 11 Programme Partie 3 La Raison et le Réel DÉFINITION 1 Réalité est un mot récent. Il s'est forgé au XIIIe siècle à partir de res.1 Il fallait trouver un mot qui désigne le monde des choses vraies. Notre extérieur (la matière, les choses) est vrai dans la mesure où il reste plus ou moins "dans le même état". Par extension, la réalité est donc la vérité des choses, quand bien même elle ne serait plus rapportée par une conscience (avant l'humanité et après sa disparition). AVERTISSEMENT 1 /

usage défectueux de la raison humaine. L’Église n’est pas sauve de ce constat. Elle a autant besoin que le monde d’approfondir aujourd’hui ce sujet. Le pape incite en effet les croyants à toujours plus et à toujours mieux se servir des lumières naturelles de la raison afin que la foi puisse s’affermir, se développer et les incroyants à ne pas idolâtrer la raison, à ne pas en rester à des préjugés et des distinctions de sphères abusives. À l’horizon de la question « foi et raison », se trouve posée

regarde une montre de façon circulaire par les aiguilles, ou linéaire comme le sable dans le sablier. Ouvrage le plus connu de cet auteur est orage d’acier qui relate son expérience de la guerre. Le traité du rebelle. 2) La distinction entre le temps et l’histoire On peut partir de l’expérience de temps. En philosophie qui s’occupe des expériences de la conscience qui est la phénoménologie. Le phénomène c’est l’apparence des choses. La phénoménologie c’est l’étude des expériences de la conscience

: des constructions hors du réel. Ce n’est déjà pas si mal. Il suffira de me changer de rayon dans les bibliothèques : je passerai dans la rubrique “romans”. » 1 « On dit que Gorgias, ayant lu lui-même le dialogue qui porte son nom, a dit à ses intimes : “Comme Platon sait bien se moquer !” » 2 À propos de la République, à propos de Platon Les Grecs ont aimé la politique 3. Ils en sont même les inventeurs 4. La variété de leurs solutions théoriques et de leurs expériences à propos de la polis

Moyen Âge, la Renaissance et l’humanisme .............................................................. 4 Rabelais et Gargantua...................................................................................................... 6 Rabelais et la religion....................................................................................................... 8 Rabelais et l’éducation ................................................................................................... 11 Le vin et la nourriture