Diane De Foix Montaigne Institution

bien à « ce qui est écrit en avant… première », sur nos affiches. Au programme, pour les pros, solécismes, barbarismes, et cacophonie… La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes disait en son temps Michel Eyquem de Montaigne dans ses Essais. Commencer un ouvrage sur la grammaire par des erreurs, est-ce un bon angle d’approche ? Elles sont de deux ordres : d’orthographe pour les mots d’usage et de construction dans les rapports entre les mots. Leurs noms mêmes sont

humaniste du savoir a consacré une rupture avec la tradition du traité en bonne forme et de l’importance des liaisons entre les idées. Le florilège humaniste repose ainsi sur « le pouvoir d’une élocution concise ou allusive » 12 Voir P. Porteau, Montaigne ou la vie pédagogique de son temps, Droz, Paris, 1935. 18 par laquelle « un savoir ou une expérience se condensent et s’abrègent »13. Ces collections de citations rassemblaient à la fois des lieux communs moraux et des lieux communs de style

de pied de l'âne au lion mourant. C'est le vieux chêne qui se couronne, et qui, pour comble, est piqué, mordu, déchiqueté par les chenilles. Qu'il y a loin de là à l'époque où Robert Cenalis, comparant Notre-Dame de Paris à ce fameux temple de Diane à Éphèse, tant réclamé par les anciens païens, qui a immortalisé Érostrate, trouvait la cathédrale gauloise «plus excellente en longueur, largeur, hauteur et structure»! Notre-Dame de Paris n'est point du reste ce qu'on peut appeler un monument

l’âne au lion mourant. C’est le vieux chêne qui se couronne, et – 157 – qui, pour comble, est piqué, mordu, déchiqueté par les chenilles. Qu’il y a loin de là à l’époque où Robert Cenalis, comparant Notre-Dame de Paris à ce fameux temple de Diane à Éphèse, tant réclamé par les anciens païens, qui a immortalisé Érostrate, trouvait la cathédrale gauloise « plus excellente en longueur, largeur, hauteur et structure » ! Notre-Dame de Paris n’est point du reste ce qu’on peut appeler un monument

Six jeunes filles, les « vestales », entretenaient dans son temple rond la flamme toujours vivace ; Vénus (Aphrodite) resta déesse de la beauté et de l’amour ; Bacchus remplaça Dionysos dieu de la vigne ; Cérès (Déméter) protégeait la terre cultivée ; Diane (Artémis) était la déesse de la lune et de la chasteté ; Cupidon n’était autre qu’Éros ; Hercule remplaça Héraclès ; Mercure (Hermès) était le dieu de la pluie et de l’éloquence. Il est représenté avec des ailes et un caducée ; 125 © Groupe Eyrolles

numérique par Diane Brunet, bénévole, Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Diane Brunet, bénévole

numérique par Diane Brunet, bénévole, Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Jacques Bainville, Histoire de France (1924) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Diane Brunet, bénévole

d’autres, faisant l’effort de donner à manger chez eux, ne sont occupés pendant le repas qu’à compter le nombre de fois que chacun des conviés demande à boire. Ce sont eux encore dont la portion des prémices des viandes que l’on envoie sur l’autel de Diane est toujours la plus petite. Ils apprécient les choses au-dessous de ce qu’elles valent ; et de quelque bon marché qu’un autre, en leur rendant compte, veuille se prévaloir, ils lui soutiennent toujours qu’il a acheté trop cher. Implacables à l’égard

d'autres, faisant l'effort de donner à manger chez eux, ne sont occupés pendant le repas qu'à compter le nombre de fois que chacun des conviés demande à boire. Ce sont eux encore dont la portion des prémices des viandes que l'on envoie sur l'autel de Diane est toujours la plus petite. Ils apprécient les choses au-dessous de ce qu'elles valent; et de quelque bon marché qu'un autre, en leur rendant compte, veuille se prévaloir, ils lui soutiennent toujours qu'il a acheté trop cher. Implacables à l'égard

d’autres, faisant l’effort de donner à manger chez eux, ne sont occupés pendant le repas qu’à compter le nombre de fois que chacun des conviés demande à boire. Ce sont eux encore dont la portion des prémices des viandes que l’on envoie sur l’autel de Diane est toujours la plus petite. Ils apprécient les choses au-dessous de ce qu’elles valent ; et de quelque bon marché qu’un autre, en leur rendant compte, veuille se prévaloir, ils lui soutiennent toujours qu’il a acheté trop cher. Implacables à