Diatribe

« on », valeur élargie. La fin ne justifie pas les moyens : refuse tout ce qui est autour ou à côté de l’activité poétique. Liste des moyens de parvenir du poète courtisan : cf fonction sociale de l’écrivain à l’âge classique, un « domestique », diatribes contre la servilité. Registre satirique (Cf Lettres satiriques contre Scarron, Dassoucy, Montfleury…). Travailler sur la fonction argumentative des images et des métaphores. Rire de mépris, Katagelos. Les réflexions d’un misanthrope. Intertextualité

lecteur s’identifie à un personnage comme l’aumônier, à savoir un homme surpris par la force tranquille d’Orou, qui remet en cause ses convictions set idéaux les plus profonds. Si l’aumônier et a ce point perturbé, c’est avant tout a cause des longues diatribes d’Orou; celle de l’extrait étudié en est un parfait exemple : nous allons l’étudier de plus près. 2ème axe : Ce discours énumère les fautes commises par les hommes et par les femmes d’Otaïti : «Nous avons de vieilles dissolues qui sortent la

secrète sur la force de l'or, qu'il avait crue jusque-là absolue et souveraine.» c) Faut-il supprimer l’argent ? La mesure consisterait ici à cantonner l’argent dans son rôle d’outil et de serviteur afin de ne pas lui obéir. ex : La diatribe de Sigismond Busch dans L'Argent est présentée comme idéaliste et incapable de rivaliser avec le dynamisme social dont l'argent est la cause : « Nous supprimerons l'argent monnayé... Songez donc que la monnaie métallique n'a aucune place, aucune

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L'Union européenne accueille le plus grand nombre d'immigrés au monde, soit un peu plus de 71 millions. Ce thème a beau être accaparé par Marine Le Pen et ceux qu'elle rejoindra, à Strasbourg, dans un groupe d'extrême droite transnational, leurs diatribes ne changeront rien aux tendances lourdes. Leur propagande contre l'étranger brouillera un peu plus la compréhension d'un phénomène complexe qui a façonné les sociétés depuis des siècles et continuera à le faire, quoi qu'en disent ces tribuns populistes

querelle avec les jansénistes En 1666, Pierre Nicole, qui avait été un des maîtres de Racine à Port-Royal, condamna avec vigueur le théâtre et les auteurs dramatiques dans un pamphlet intitulé les Hérésies imaginaires. Racine s’estima attaquer par cette diatribe, entra violemment en polémique avec ses anciens maîtres et les renia. La vision du monde qui se dégage de ses pièces n’en porte pas moins la marque de l’enseignement janséniste, et de sa conception pessimiste de l’Homme, soumis à la grâce divine

Epicuriens pensent alors que les Dieux ne s’occupent pas du monde.Le paradoxe des Stoïciens :Toute faute est égale. Pour le stoïcien, l’essence de la faute est purement morale. Ils étaient capables de démontrer ces théories sous forme de maximes. La diatribe, leur pédagogie sévère, consistait à montrer énergiquement au Stultus qu’il se conduit comme un imbécile.Texte de Sénèque :« Quam imbecilli animo sint quorum lacertos umerosque miramur. » : « Combien faibles d’esprit sont ceux dont nous admirons

profondément. Elle est très passionnée et elle se lance souvent dans une discussion sur des aspects compliqués de la pièce que les élèves ni comprennent pas ni s'en moquent pas. Quand Krimo se joue mal avec Lydia en classe, la professeure a lancé une longe diatribe. Pour que Krimo se comporte mieux, elle a parlé des significations compliquées. Mais elle parlait sans s'arrêter et Krimo ne comprenait pas et commençait à se mettre en colère. La scène se termine quand Krimo est parti en colère parce qu'il était

les hommes. Marceline manie le verbe avec efficacité (image, lexique dévalorisant, figures d’antithèse, métonymie « la misère nous poignarde », rythmes oratoires). « Vos magistrats » = Marceline s’exclut elle-même de cette société inique. B) La diatribe de Marceline s’exerce contre l’injustice faite aux femmes : Violence exclamative (653). Elle dénonce la tyrannie masculine et la tyrannie sexuelle (terme violent et polémique). Elle incrimine (accuse) une société phallocratique qui refuse à la femme

démystification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son caractère de mystère démythification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son coté mythique (pour le faire rentrer dans la norme) dialectique : art de la discussion, du dialogue, de la rhétorique diatribe : critique amère et virulente didascalie : Au théâtre, indications scéniques qui concernent les personnages ou le décor de la pièce. Souvent inscrites en italique ou entre parenthèses. dogmatique : qui concerne le dogme (principe établi, enseignement