Dictatus Papae

par le clergé et le peuple. Mais, traditionnellement, les évêques et les abbés sont désignés par les laïcs. L’empereur d’Allemagne Henri IV ne va pas tenir compte de la réforme de Grégoire VII, ce dernier va réagir avec 27 propositions ; dictatus papae. Le pape affirme sa supériorité religieuse et revendique la primauté du spirituel sur le temporel. L’Eglise de Rome affirme que seul un pape peut déposer un évêque, seul le pape peut user des insignes impériaux et à cette proposition s’ajoute

par le clergé et le peuple. Mais, traditionnellement, les évêques et les abbés sont désignés par les laïcs. L’empereur d’Allemagne Henri IV ne va pas tenir compte de la réforme de Grégoire VII, ce dernier va réagir avec 27 propositions ; dictatus papae. Le pape affirme sa supériorité religieuse et revendique la primauté du spirituel sur le temporel. L’Eglise de Rome affirme que seul un pape peut déposer un évêque, seul le pape peut user des insignes impériaux et à cette proposition

évêques par le clergé et le peuple. Mais, traditionnellement, les évêques et les abbés sont désignés par les laïcs. L’empereur d’Allemagne Henri IV ne va pas tenir compte de la réforme de Grégoire VII, ce dernier va réagir avec 27 propositions ; dictatus papae. Le pape affirme sa supériorité religieuse et revendique la primauté du spirituel sur le temporel. L’Eglise de Rome affirme que seul un pape peut déposer un évêque, seul le pape peut user des insignes impériaux et à cette proposition s’ajoute

b- affirmation de la suprématie politique du pape. La papauté affirme sa supériorité sur le pouvoir temporel. La supériorité du pouvoir spirituel sur le temporel « du pape sur le roi » est exposé pour le première fois dans un texte intitulé dictatus papae. Ce texte comprend 27 propositions dans lesquels le pape affirme la suprématie du sacerdoce du pape aussi bien sur les prince que sur l'empereur. Il est « permit au pape de déposer l'empereur. » Cette réforme grégorienne à eu deux effet essentiels:

défend les idées grégoriennes : la primauté du pape, la lutte contre la simonie. Ce recueil, fabriqué à Rome, va avoir de l'influence dans l'entourage et sur la succession du Pape. Grégoire VII s'en inspirera pour composer son manifeste : le Dictatus Papae. Humbert de Moyenmoutier a également apporté au Rome une collection (La collection des 74 titres) fabriquée par des moines, sans doute ne France, qui va être toilettée et servira de manuel de réforme en envoyés de Grégoire VII censés aller porter

audit livre, et lesquelles coutumes, stiles et usages, ainsi escritz, accordés et confermez, comme dict est, voulons estre gardés et observés en jugement et dehors. V. DROIT ROMAIN, DROIT CANONIQUE, IUS COMMUNE, DROIT COMMUN 51. GREGOIRE VII, Dictatus Papae, 1075 (Trad. H.X. ARQUILLIERE, Saint Grégoire VII, essai sur sa conception du pouvoir pontifical, Paris, Vrin, 1934, p. 131-132). I. L'Eglise romaine a été fondée par le Seigneur. II. Seul le Pontife romain est dit à juste titre universel

existante qui se transmet aux héritiers dans ce cas. On ne peut jamais être délié de son serment, la seule façon d’être délié est d’obtenir une dispense qui ne peut être accordée que pour une juste cause par l’évêque ou le pape (proposition 27 des dictatus papae) A l’égard du créancier, le serment fait naitre une action qui peut être portée soit devant la juridiction ecclésiastique soit devant le juge laïc. Concurrence entre le juge laïc et ecclésiastique entre le XIIè et le XIVè siècle : -le justiciable

des choses spirituelles) et le nicolaïsme (le mariage ou le concubinage des prêtres). Il lutte aussi contre l’investiture laïque, il s’agit de la nomination des évêques et des abbés par des princes laïques. Il est l’auteur d’un texte célèbre, « Dictatus papae », dans ce texte il affirme la primauté du pape et il affirme que le pape peut déposer les empereurs, délier les sujets du serment de fidélité, on trouve les germes de l’infaillibilité pontifical. I La fonction cultuelle et culturelle de l’Eglise

va laisser son nom à la réforme. C’est un rigoriste, tout laisse à penser qu’il avait un humour réduit, dès son élection il interdit à tous les clercs de recevoir un bénéfice des mains des laïques. Il va rédiger une sorte de manifeste : les « dictatus papae ». C’est un ensemble d’obligations sou forme d’articles datés de mars 1075. Le pape rédige des lois strictes, rigides en 27 articles. Il s’est attaché à définir les droits du pape et de la papauté de l’Eglise. Dans le dictat 9 : tous les princes

pierre je bâtirai mon église », le Pape est une autorité instituée directement par Dieu. St Pierre est dépositaire du royaume de Dieu. Ces images font prendre conscience de cette dimension nouvelle, Grégoire VII va rédiger un texte en 1075, Dictatus Papae, sorte de projet de gouvernement de l’église. L’autorité du Pape peut empiéter sur le temporel selon lui, cela lui permet d’affirmer que le Pape peut délier du serment de fidélité ceux qui on prêter serment à un prince injuste. Il considère qu’il