Dictatus Papae

prêter hommage à des laïcs (en 1075), en veillant à leur recrutement grâce à la libre élection par les chanoines ou la nomination directe par le pontife, en les choisissant souvent parmi les moines. Surtout, un recueil de 27 propositions, les Dictatus papae, définirent les pouvoirs du pontife et justifièrent son programme : seul le pape avait, par le Christ, un pouvoir absolu et universel ; il était le maître de l’Eglise, au-dessus des princes laïcs qu’il pouvait déposer s’ils ne respectaient pas

40 cardinaux, le Sacré collège. Le successeur de Nicolas II Grégoire VII élu suivant cette modalité et donc indépendant vis-à-vis de l’empire a cherché à poursuivre l’œuvre de ses prédécesseurs et il a exposé l’essentiel de ces idées dans les « dictatus papae » de 1075. On voit que l’essentiel de la pensée de Grégoire 7 peut se résumer autour de 3 objectifs. Libérer l’Eglise de toute tutelle Laïque et c’est ainsi que l’intervention des laïques dans la désignation des hommes d’Eglise quelle qu’il

vacants. C’est ainsi que débute la querelle des investitures. Il va y avoir une sorte de surenchère. Le Pape Grégoire vii réagit en formulant la position officielle de l’Église romaine par vingt-sept propositions, ce que l’on a appelé les dictatus papæ. On va en voir quelques unes. La proposition principale est que seul le Pape peut déposer ou absoudre les évêques. Seul il peut envoyer des ordres aux évêques. Seul il peut connaître toutes sentences contre des clercs en dernier appel sans être

le pape étant désigné uniquement par des clercs . - Les papes interdisent de vendre les charges ecclesiastiques et les sacrements . - Le mariage des prêtres est interdit dans le but de préserver la séparation entre temporel et spirituel . Dictatus papae sont les dictates du pape , qui est un texte adopté par Grégoire VII et qui reprend l'essentiel de la réforme qui se met alors en place . Cette réforme a donné lieu à des conflits très durs avec l'autorité civile . Cependant cette réforme est

spirituel sur le pouvoir temporel, avec les Dictatus Papae de 1075. L’affaire commence en février 1075 lorsqu’un synode romain (=  assemblée d’évêques), à l’initiative du pape Grégoire VII, condamne toute investiture ecclésiastique donnée par des laïcs : ainsi, un prince ne peut nommer un évêque, ni un clerc accepter 46 chapitre 3 l La chRÉtientÉ MÉdiÉvale (xie - xiiie siècles) cette charge ainsi confiée par un laïc. Avec le Dictatus papae, Grégoire VII jette les bases de la théocratie

Cluny un grand mouvement populaire. 2) ils veulent purifier l’église, (opération main propre) l’épurer. Ça marche aussi. Ils sont extrêmement agressifs. Ils hissent le moine Hildebrand, comme pape, Grégoire VII (1073), il rédige un manifeste « Dictatus papae ». il manifeste que le pape est seul universel = souveraineté du pape sur l’empereur. Il n’y a aucun pouvoir au dessus de lui. Catholique < catholicos = universel, « total ». Et il exerce son pouvoir directement sur les individus. On peut aller

preuve d’une grande fermeté de pensée. Grégoire 7 réformait l’église ravagée par la simonie et le nicolaïsme. Mais le pape a tout de même des visées spirituelles : il souhaite affirmée le pouvoir pontifical. Le plus connu de ces textes est le dictatus papae en 1075. Dans cet œuvre, l’on trouve l’affirmation de la primauté pontificale ainsi que les privilèges de l’église romaine. Quels privilèges ? Seul le pontife romain peut déposer ou absoudre les évêques, le pape est le seul homme dont tous les

  Lothario  dei  Segni  (Pope  Innocent  III)    On  the  Misery  of  the  Human  Condition  (c.1190)     Pope  Gregory  VII      The  Dictates  of  the  Pope  [Dictatus  Papae]  (1075*)           Pope  Innocent  III      “Royal  Power  Derives  Its  Dignity  From  the  Pontifical  Authority”  (c.1200)   The  Hereford  Map  (c.  1290)

le principe romain Cette réforme c’est la réforme d’Hildebrandt qui deviendra Grégoire VII, et sera influencé par Cluny. La réforme grégorienne est une réforme Clunisienne. Grégoire VII fait en 1075 la grande réforme. Cette réforme est le dictatus papae, la décrétale pontificale, la déclaration ; 27 articles qui assumaient l’imperium mondi du pape. Cette réforme a reposé sur la fausse donation de Constantin. 1- La fausse donation de Constantin C’est le document que le pape Grégoire

l’Unstrut en juin 1075. Les Saxons n’oublièrent jamais la féroce répression qui s’ensuivit. Le roi, les princes et le pape C’est dans ce contexte qu’Henri IV entame la lutte contre les revendications du pape Grégoire VII connues sous le nom de « Dictatus papae ». L’Eglise romaine à été créée par Jésus Christ, elle ne peut errer et a le pouvoir de juger tous les hommes sur terre. Les ordres du pape sont les ordres de Dieu et les laïcs, roi compris, doivent obéir. Henri IV, soutenu par les évêques de