Dictatus Papae

La puissance des églises est aussi du à lofficielisation du christianisme en 303 dans toute l'Europe par l'empereur Constantin la chretienneté et alors européenne. CITATIONS : " Que lui même ne peut être jugé par personne [...] " , extrait des Dictatus Papae de mars 1075 , par cette phrase on voi nettement la supériorité que Grégoire IIV donne par rapport aux autres rois il ne peut être jugé par personne donc il est le maître suprême il se compare ici à Dieu. Pour cette dissertation il convient d'adopter

II Comment cette églies exerce t-elle son autorité? A. Contrôler la société 1) Contrôler les laïcs Concile : regroupement d'êveque. Doc 3 p.95 + doc 4 polycopié 1075 : Dictatus Papae Dans ce texte le Pape cherche a contrôle les princes le roi et les empereur c'est a dire ceux qui ont le pouvoir politique. Il énonce que les puissant laïcs on aucun pouvoir/contrôle sur lui. Doc.4 : 1215 : Concile de Latron Durant ce

édicter le dictatus papae. Ce document rejoint la réforme de Nicolas II (1058-1061) concernant la procédure d’élection du pape. En effet, l’élection pontificale est confiée aux seuls cardinaux de l’église romaine, en outre, le conclave. Tandis que Léon IX (1002-1048-1054) rédige un ouvrage faisant de Rome le lieu d’élection de l’ecclésia chrétienne. Dès son élection, Grégoire VII interdit à tous les clercs de recevoir des bénéfices laïcs. Il rédige un « manifeste » : le dictatus papae datant de

1059 qui est l’un des premier sans être le 1er des grands concils réformateur qui ont construit cette réforme grégorienne (apellation d’historien en référence à Grégoire VII mais cette réforme est antérieur, mais le manifeste le plus virulent Dictatus Papae de 1075) innitié avec le Ppae leon IX (1049-1054) installé par henri III issus du nord est du royaume de France ( lieu réformateur) il doit mettre un terme a une crise de la papauté installé au X ème siècle qui voyait des conflits entres les grandes

réforme grégorienne I) L’effort doctrinal II) La libération de l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie dans les mentalités Section 2: Les

d’investiture entre Henri IV et Grégoire VII - événements de Milan - Henri dépose le pape  excommunication d’Henri - Aller à Canossa = rituel de pénitence publique + coup de maître d’Henri  pape est obligé de pardonner  Prétexte des Dictatus papae c) Dictatus papae – l’affirmation de la primauté pontificale - seul pontife romain à juste titre universel - place pape au dessus de tout pouvoir laïc (baiser des pieds du pontife par princes) - peut déposer l’empereur - n´est jugé par personne -

Hincmar, le Roi doit s’écraser face à l’église… 1075 : Grégoire 7, Dictatus papae  1074, le pape Grégoire7 condamne la simonie (trafic des choses saintes et des fonctions ecclésiastiques) et le nicolaïsme (mariage ou concubinage des prêtres)  1075, il interdit l'investiture laïque (la désignation des évêques par les princes)  Ce qui sera refusé par l’empereur germanique. Pour justifier ça, il écrit une lettre intitulée Dictatus papae, où le pape affirme son autorité sur l’Église universelle et sur

politique. Un renouveau religieux qui s’impose. En effet, des dérives au cours du Xème et XIIème siècle poussent l’Eglise à une réelle reprise en main. Celle-ci s’effectuera par l’intervention du pape Grégoire VII et sa réforme établie dans le dictatus papae de 1075. Avec le déclin progressif du pouvoir royal, s’affaibli en même temps l’influence de l’Eglise. Les pouvoirs locaux s’affirment au détriment du pouvoir central, et les hostilités entre seigneurs et vassaux ne diminuent pas au contraire

n'étaient jusqu'à ce que l'on démontre qu'ils étaient n'avaient pas été écrits par les autorités que les faussaires leur avaient attribués. Entretemps, ces textes ont eu une influence sur les débats et sur ceux qui y faisaient autorité. Par exemple le Dictatus Papae, document sans date et sans signature conservé dans les archives du Vatican, pourrait être une prise de note du Pape Grégoire VII ou de l'un de ses collaborateurs dans les Fausses déctrétales. De la même manière à Rome, on trouve de nombreuses

Archevêque de Reims auteur de traités. Cherche à défendre et à étendre les droits de l’Eglise. Distinction entre puissance royale et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal artisan de la réforme grégorienne : purification des mœurs du clergé, lutte contre la simonie, contre le trafic des bénéfices, centralisation de l’Eglise. 1er texte : Puissance