Didascalies Initiales Les Bonnes Genet

permettent la vie en communauté à la différence des nôtres, vu qu’elles ne sont pas pris par le souci de la mode et du confort. Troisième paragraphe : Les boissons que boivent les hommes primitifs sont peut-être sans goût mais elles sont naturelles, bonnes pour la santé et ne sont pas alcooliques. C’est la même chose pour leur nourriture. Chez eux les jeunes hommes vont à la chasse et les femmes passent leur journée à préparer les boissons des hommes. -« De la Cruauté » Toute autre mort que la mort

œuvre, cet ouvrage donne une place très importante : – à la méthodologie « pas à pas » des parties 1 et 2, illustrée par plusieurs exemples de sujets corrigés et commentés ; – à de nombreux exercices consacrés à la connaissance de la langue : test initial et entrainements avec corrigés pour chaque notion ; questions diverses et analyses d’erreurs avec réponses argumentées dans les rubriques « Au concours ». Cet ouvrage, particulièrement attentif aux questions nouvelles de l’épreuve de français

écrite et montée la même année au Théâtre de l'Oeuvre, par Paulette Pax, avec Pierre Fresnay, qui était enthousiaste, et Marie Reinhardt, créée le 26 avril 1932, fut la première chance d'Anouilh, sa première rencontre avec le public. Elle reçut de bonnes critiques, eut trente-sept représentations, le rendit célèbre en une soirée, mais suscita aussi de vives controverses. _________________________________________________________________________________ Entre deux tours de garde, on apprenait à Anouilh

écrite et montée la même année au Théâtre de l'Oeuvre, par Paulette Pax, avec Pierre Fresnay, qui était enthousiaste, et Marie Reinhardt, créée le 26 avril 1932, fut la première chance d'Anouilh, sa première rencontre avec le public. Elle reçut de bonnes critiques, eut trente-sept représentations, le rendit célèbre en une soirée, mais suscita aussi de vives controverses. ____________________________________________________________ _____________________ Entre deux tours de garde, on apprenait

des heures et des heures dans les arbres, et ce non pas pour y chercher des fruits et ou des nids, comme la plupart des garçons, mais pour le plaisir de triompher des reliefs difficiles et des fourches, d’arriver le plus haut possible, de trouver de bonnes places pour nous installer et regarder le monde au-dessous de nous en faisant des farces et en poussant des cris à l’intention de ceux qui passaient à terre. Italo Calvino, Le Baron perché, [1957], J. Bertrand, Seuil, « Points », 2001 Dictée fautive

d’une ventouse» autorise le poète à parler à la place de «soudure»6. La traduction de l’énigme est donc: «J’ai vu un homme appliquer une ventouse (de bronze) sur un homme avec du feu». Aristote ajoute qu’on trouvera des métaphores justes parmi les bonnes énigmes «car la métaphore est une sorte d’énigme»7. Assurément, toute métaphore est une énigme, mais une énigme que la lecture résout immédiatement, tandis que la phrase 10 citée plus haut résiste véritablement à la compréhension. C’est dans

Populaire de Gennevilliers, qui m’ont permis d’intervenir dans le cadre d’un séminaire sur les figures tragiques dirigé par M. Jean-Claude Ternaux. Ma reconnaissance va aussi aux membres de l’Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse pour leur bon accueil : je sais gré à la direction du collège des écoles doctorales et aux instances supérieures de l’Université qui ont facilité mon intégration et ont tenu compte tant de ma situation de professeur dans l’enseignement secondaire que de l’éloignement

psychologique qui est l’un des ressorts de ce théâtre qui favorise l’action intérieure 92 , comme le dit le dramaturge : « L’homme est pareil à un cours d’eau. Il est mobile et tout lui est possible. De sot, il devient intelligent ; de méchant, il devient bon ; on voit aussi l’inverse se produire. » 93 . Dans ce chapitre, sera traitée l’action au sens du faire ; le personnage en position de force agit soit verbalement à travers ses décisions, ses exigences ou ses ordres, soit dans son changement mental lorsqu’il

pragmatique. Enfin, en manière de mise à l’épreuve de nos investigations, il s’agira, au travers de leurs aphorismes respectifs, de comparer La Rochefoucauld à Oscar Wilde, deux auteurs bien différents à de nombreux égards mais cultivant un même art du bon mot. 13 Chapitre I : Histoire et historique : le livre, la traduction, la maxime 14 1. Les Maximes et l’écriture aphoristique : bref aperçu historique Lorsque les maximes qu’écrivaient dès 1657 La Rochefoucauld, Mme de Sablé et Jacques

figures d’atténuation comme l’euphémisme ou la litote, les figures de ressemblance comme l’analogie, la comparaison, la métaphore ou le symbole, les figures d’opposition comme les structures antithétiques (le beau/le laid, le juste/l’injuste, le bon/le méchant…) ne prennent sens et valeur que dans le contexte d’un projet d’expressivité ou d’argumentation, c’està-dire en vue de produire un effet sur le destinataire. 4. Objets et valeurs en jeu L’argumentation se mesure à ses enjeux et ce sont