Diderot Encyclopédie Article Cour

118-127. Citer ce document / Cite this document : Teysseire Daniel. Un modèle autoritaire : le discours de « la flagellation ». In: Mots, juin 1995, N°43. pp. 118-127. doi : 10.3406/mots.1995.1981 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mots_0243-6450_1995_num_43_1_1981 Daniel TEYSSEIRE0 Un modèle autoritaire : « la le discours de flagellation » « Compter, c'est savoir plus précisément, donc savoir mieux» Alphonse Dupront Le discours de Louis XV

10.4.3 Le taoïsme 10.4.4 Le néo-taoïsme 10.4.5 Les Cent Écoles 10.5 La philosophie japonaise 10.6 La philosophie coréenne 11 La philosophie africaine 12 Notes et références 13 Sources 14 Pour aller plus loin 15 Annexes 15.1 Articles connexes 15.2 Liens externes Étymologie [modifier] Jacques-Louis David, La mort de Socrate (1787), conservé au Metropolitan Museum of Art de New York.Étymologiquement « philosophía » n’est pas une construction moderne à partir du grec[1]

voix à tous les cafards de confessionnal ? ROUSSEAU : Je ne suis pas un Encyclopède. VOLTAIRE : Vous n'étes pas un EncyclopéDISTE mais vous avez écrit dans l'Encyclopédie ! ROUSSEAU : Des articles de musique ! Et pour faire plaisir à Diderot ! VOLTAIRE : Et dans le moment où cette Encyclopédie est menacée, interdite, brûlée !Quand les bourreaux fanatiques torturent à mort ce pauvre Calas ! Quand partout se lèvent la barbarie et l'inquisition !Vous cueillez des pissenlits en crachant sur

9 Laver son linge en Pays de Brocéliande V. LA GAULE Le mot « sapo » (étymologie du « savon ») est attesté par l’Histoire Naturelle (Livre XXVIII, 12) de Pline l’Ancien, écrivain naturaliste romain du Ier siècle, auteur d’une encyclopédie. 21 Denis Diderot a traduit Pline dans l’Encyclopédie : « On se sert aussi du savon (Prodest et sapo) : c’est une invention des Gaulois pour rendre les cheveux blonds. On le fait de suif et de cendre. Le meilleur est de cendre de hêtre et de suif de

nus sont hospitaliers, généreux, paisibles et simples : Braves Sans-culottes, ces sauvages sont nos aînés en liberté : car ils n’ont jamais eu de rois. Nés libres, ils vivent et meurent comme ils sont nés.7 5 Denis Diderot, Jean d’Alembert et Pierre Mouchon, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Tome XIV (Stuttgart-Bad Cannstatt : Friedrich Frommann Verlag, 1967) 729. 6 Jean-Jacques Rousseau, Œuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau Tome IX (Paris

avait été, disait-il, trop malheureux, ce nom du père avec lequel il lui fallait rompre, pour prendre celui de Voltaire, anagramme d’« Arovet l(e) i(eune) » ou, peut-être, inversion d’Airvault, au Poitou, berceau de sa famille. De nouveau suspect à la Cour, il quitta Paris et séjourna dans différents châteaux. ____________________________________________________________ _____________________ “Artémire” (1720) Tragédie Artémire, en proie à la plus vive douleur, ne cache point à sa suivante

et prêt à subir pour elle toutes les humiliations. Lorsque Guenièvre est enlevée, Lancelot se lance à sa poursuite. Après avoir accepté, pour obtenir des informations, de monter dans la « charrette d’infamie » réservée aux criminels, il arrive à la cour du roi Bademagu dont le fils Méléagant est le ravisseur de la reine. Lancelot se bat contre le jeune homme qui a le dessous. Bademagu réclame alors la clémence pour son fils, et Guenièvre, reconnaissante au vieillard du respect qu’il lui a témoigné bien

Montesquieu, De l’Esprit des lois, 1748 Texte 5 : Jean Bodin, De la République, 1576 Texte 6 : L’ordonnance civile de Louis XIV, avril 1667 Texte 7 : Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social Textes 8 : Loi du 30 ventôse an XII, Articles du Nouveau Code Pénal (Art. 11 1- 3), Articles du Code civil (Art. 1135, Art. 1159, Art. 1136) Texte 1 Ordonnance de juillet 1312 du roi Philippe le Bel Notre royaume est principalement régi par la coutume et les usages, et non par le droit écrit, même si nos sujets

10.4.5 Les Cent Écoles 10.5 La philosophie japonaise 10.6 La philosophie coréenne 11 La philosophie africaine 12 Références 13 Notes 14 Sources 15 Pour aller plus loin 16 Annexes 16.1 Articles connexes 16.2 Liens externes 16.2.1 Définition 16.2.2 Organismes dédiés à la philosophie 16.2.3 Ressources diverses Étymologie Étymologiquement, le mot français philosophie dérive du grec ancien

sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Denise JODELET “Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropologique”. Un article publié dans la revue Connexions, 2007/1, n° 87, pp. 105-127. Mme Denise JODELET, chercheure retraitée de l’ÉHESS, nous a accordé le 4 juin 2007 son autorisation de diffuser électroniquement cet article dans Les Classiques des sciences sociales. Courriel : denise.jodelet@wanadoo.fr Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman