Diderot Encyclopédie Autorité Politique

toute l’Europe, de textes anciens. Christophe Colomb découvre le Nouveau Monde en 1492. Cette découverte élargit l’horizon intellectuel et commercial de toute l’Europe. Au cours du xvie siècle, la France est en cours d’unification dans le domaine politique : les guerres, de caractère féodal pendant le Moyen Âge, deviennent nationales ; les échanges s’intensifient entre les régions et entre les pays. L’unification est aussi culturelle. François Ier, par l’édit de VillersCotterêts, impose, en 1539, l’usage

trop réducteur car avec cet ordre monarchique absolue il y a un autre ordre qui va avec c’est l’ordre social. La monarchie absolue existait grâce à un ordre social de type particulier dans lequel l’individu n’avait pas sa place. Donc la crise fut politique mais sociale. La révolution trouve peut-être même sa première cause dans une crise sociale qui résulte de frustration des corps sociaux, frustration multiples et graves. Cette analyse est confortée par les auteurs qui ont tenté d’avoir une vision

l’affirmation d’un nouvel univers politique 1. La remise en cause de l’absolutisme 2. La France en révolution (1789-1804) Libertés et nations en France et en Europe dans la première moitié du XIXe siècle 1. Étude significative : L’abolition de la traite et de l’esclavage et son application 2. Étude significative : Les carbonari Un mouvement libéral et national en Europe dans la première moitié du XIXe siècle 3. Étude significative : Révolutions politiques, révolutions sociales en France

et élevée 10 1.2 Un esprit cultivé 12 1.3 Une ambition féminine 14 2. SES DEVOIRS 15 2.1 Une amie dévouée 16 2.2 Une animatrice éclairée 17 2.3 Les contraintes 18 3. SON INFLUENCE 19 3.1 Un appui politique 19 3.2 Un appui littéraire 21 3.3 Un appui financier 22 CHAPITRE II : LE SALON FEMININ "UN SANCTUAIRE DE L’ESPRIT FRANCAIS" 23 1. LES COMMENSAUX 23 1.1 Tableau des fréquentations du salon féminin 23 1.2Une société

toque ronde portée par le président). Or, la Présidente de Tourvel est le personnage le plus vertueux du roman et l’on serait tenté d’interpréter le livre comme une critique de l’aristocratie face aux valeurs bourgeoises. Mais cette interprétation politique du roman est abusive dans la mesure où, socialement, rien ne distingue la Présidente de Tourvel des aristocrates qu’elle fréquente. Elle évolue dans le même cercle qu’eux, et vit selon les mêmes usages. Ce qui la distingue repose sur des qualités

côtés. Il a convoqué Figaro pour tenter, du moins, de savoir s’il est au courant de son intrigue avec Suzanne. Tête-à-tête aigre-doux entre les deux hommes, également sur leurs gardes. Figaro se moque du Comte (tirade de God-dam, couplet sur la politique), qui croit néanmoins l’avoir percé à jour: «Je vois qu’on lui a tout dit; il épousera la duègne.» Mais Suzanne retourne la situation en promettant au Comte le rendez-vous tant espéré, en échange de quoi il déboutera Marceline. Hélas! un mot de trop

économique, politique) et dans son contexte littéraire (rivalités d’écoles, débats esthétiques, situations de concurrence entre les écrivains). Les grandes étapes retenues, (le Moyen Âge n’est pas pris en compte ici car il n’est pas à votre programme) nécessairement simplifiées, correspondent aux grandes périodes de l’histoire sociale et culturelle. De la Renaissance à la Révolution de 1789 La période est dominée par la tension entre deux phénomènes : – dans le domaine politique ; c’est la monarchie

seulement les apparences. On ne sait pas ce que la Belle Grecque lui a dit, pq c’est une vraie « catin » ou pq elle a des valeurs nobles. La Belle Grecque considère le narrateur, mais elle ne l’aime pas : « estime », « respect »… Elle est sous son autorité (« maître »), il y a donc un lien de dépendance. L’auteur dévalorise tt ce qui est reconnu, il exprime les sentiments de colère, de rage, de frustration : « mais quel prix pr des sentiments tels que les miens ! » Il va tenter d’oublier l’histoire

TD Histoire Contemporaine – M. GHARBISéance 1 : L’année 1789 est une année marquée par une multitude de crises : crise politique (essoufflement du pouvoir royal), crise économique, crise sociale et surtout une crise financière avec une dette absolument insupportable. Tout cela remonte déjà au XVIIe siècle, dans les années 1630-1640, on a un groupe de personnages, les libertins, des personnes qui pensent librement, ils vont avoir des réflexions sur différents sujets. Ces personnes vont

° Enfin le déisme est la croyance en Dieu, mais dissociée de l’Eglise et des récits traditionnels. C’est une façon de croire en Dieu comme en une cause première. On est près de sortir de la religion, puisqu’on refuse d’une certaine façon les autorités traditionnelles. Cette tendance s’est surtout développée au XVIIIè s. On a parlé de « religion naturelle », en supposant que l’observation et la réflexion sur la nature devaient mener spontanément vers la conception d’une première cause qui organise