Diderot Jacques Le Fataliste Incipit

George Dandin- Le théâtre, une « écoute par les yeux » (L – nov 2007) - George Dandin, extrait acte I, scène 4 Doc 1 : Mise en scène de Daniel Benoin, 1977, Comédie de SaintEtienne - George Dandin, extrait acte I, scène 6 Doc 2 : Mise en scène de Jacques Roch, 1973, Théâtre des Habitants - George Dandin, extrait acte III, scène 6 Doc 3 : Mise en scène de Georges Chamarat, 1954, Coémdie-Française Annexe : Marcabru, « Molière assassiné », Le Figaro, 17 oct 1977 NATHAN Annales 2009 HATIER Annabac 2010

George Dandin- Le théâtre, une « écoute par les yeux » (L – nov 2007) - George Dandin, extrait acte I, scène 4 Doc 1 : Mise en scène de Daniel Benoin, 1977, Comédie de SaintEtienne - George Dandin, extrait acte I, scène 6 Doc 2 : Mise en scène de Jacques Roch, 1973, Théâtre des Habitants - George Dandin, extrait acte III, scène 6 Doc 3 : Mise en scène de Georges Chamarat, 1954, Coémdie-Française Annexe : Marcabru, « Molière assassiné », Le Figaro, 17 oct 1977 NATHAN Annales 2009 HATIER Annabac 2010

Anouilh, Antigone, 1944, de « Un matin, je me suis réveillé » à « C’est facile de dire non ! ».. Lectures complémentaires : Platon, Criton (388 ? av. JC ), la prosopopée des lois : la servitude volontaire au nom de la morale et de la Cité. Diderot, Jacques le fataliste (1796), « la parabole du chien » : de la représentation de la hiérarchie sociale au XVIIIe siècle. Hugo, « Chanson », les Châtiments (1853) : la poésie comme arme contre le pouvoir Histoire des arts : « L’Expulsion d’Adam et Eve du jardin

sur les idées de bonheur et de progrès. Les formes littéraires deviennent plus variées : contes philosophiques (VOLTAIRE, Candide, 1759), essais politiques (MONTESQUIEU, L’Esprit des lois, 1748 ; ROUSSEAU, Le Contrat social, 1762) ; Encyclopédie (DIDEROT et d’ALEMBERT, 1751-1780). Cette liberté d’expression, qui se retrouve au théâtre (BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro, 1784), annonce 1789. Les principaux mouvements littéraires du XIXe siècle La bourgeoisie accède au pouvoir et impose ses valeurs

apologistes, de manière absolue, ceux qui défendent les dogmes du christianisme et font ainsi de l'apologétique. 17 tous les moyens de la restriction : La favorite aimait les beaux esprits, sans se piquer d'être bel esprit elle-même. (Diderot, Les Bijoux indiscrets) et certaines modalités~. 1~2emploi de verbes modaux, de tiroirs verbaux comme le futur, la forme en -rait ou l'imparfait permet d'adoucir une affirmation : Je voulais vous dire Je voudrais vous dire Les

acenscion vers le ciel. L’arbre met aussi en communication les trois niveaux du Cosmos : le souterrain, par ses racines; la surface de la terre par le tronc; les hauteurs par les branches et sa cime attirées par la lumière du ciel. Le Hêtre p 9 : incipit. Question sur ce passage : en étudiant précisément la description du hêtre, vous direz quelle image Giono en donne ? (Apollon-citharède : recherche) Vocabulaire : 1 Épingle à cheveux : virage brusque et très serré. 2 Porte à faux

devra inciter les hommes à plus de tolérance. Polémiste, esprit irréligieux, empiriste borné, le style de l'écrivain annonce Voltaire; son Dictionnaire, ouvrage d'une influence considérable au XVIIIe siècle, annonce les Lumières et L'Encyclopédie de Diderot. Biographie: Derniers moments de la vie de Bayle Oeuvres Oeuvres en ligne Dictionnaire historique et critique (1697) (Gallica; format PDF) Dictionnaire historique et critique (ARTFL) Pensées diverses écrites à un docteur de Sorbonne à l'occasion de

comportements autour du libertinage que tout individu du XVIII est capable d'identifier , ne pas oublier que le XVIII est le siècle des Lumières , on voit apparaitre un nouveau type de roman : le roman philosophique ( ex : le roman de Diderot , Jacques le Fataliste ) Ce sont des personnages de fictions qui connaissant des aventures extraordinaires mais qui ne cesse de s'interroger sur eux-mêmes et ce qui les entourent . Certaines œuvres de Voltaire sont considérées comme des romans. C'est au XIX

La Princesse de Clèves (p. 84 ES/S et Techno / p. 86 L/ES/S) Le XVIIIe siècle : le personnage est un « individu » SÉQUENCE 1 – La construction du personnage : l’entrée en scène du héros  du XVIIe siècle à nos jours • Denis Diderot, Jacques le Fataliste (p. 48 ES/S et Techno / p. 50 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 50 ES/S et Techno / p. 52 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – De la rencontre amoureuse à la séparation dans les romans du XVIIe siècle au XXe siècle • L’Abbé

publie la même année De studio litterarum, et en 1535, après l'affaire des Placards, De transitu hellenismi ad christianismum qui tente de concilier héllénisme et christianisme dans une perspective catholique. |       L’HUMANISME FRANÇAIS 4- Jacques Lefèvre d'Etaples (ca 1430-1537) | C'est à Padoue, où il séjourne en 1486, que Lefèvre d'Etaples rencontre l'aristotélisme, puis à Florence qu'il entre en contact avec les platonisants Marsile Ficin et Pic de la Mirandole. Philosophe, il entreprend