Diderot La Religieuse Argumentation

traite négrière l' esclavage contribuèrent à informer l' opinion de ces pratiques, de même que la lente diffusion d' une littérature antiesclavagiste. L' esclavage a été pratiqué depuis l' Antiquité, sans que des considérations philosophiques ou religieuses en aient condamné la pratique. Les premières critiques de l' esclavage en tant qu' atteinte portée à l' être humain sont apparues avec l' essor de l' esclavage coloniale au 16eme siècle. Les penseurs de l' école dite de la Salamanque, suite a

n’est pas de son usage ». L’analyse du cannibalisme ne constitue qu’un des moments de la démonstration de Montaigne, comme le montre le plan général du chapitre (voir tableau ci-dessous), en même temps elle occupe une position centrale dans son argumentation. C’est ce que montre bien l’extrait étudié (qui correspond aux paragraphes 12-14 de la troisième édition des Essais) : décrivant les pratiques guerrières de Tupinambas, Montaigne en vient au sort réservé aux prisonniers par ces derniers et aux

mais aussi homosexuels ou vagabonds) + réflexion sur les « sauvages ». => Le monde de la lune : miroir du nôtre permet la critique, la satire comme certains récits de voyage. Récit ou fiction à visée argumentative. III. La satire sociale et religieuse : le roman libertin et ses leçons voilées A. La satire sociale Mêmes préjugés du bas en haut de l’échelle sociale, seul le volume du bruit baisse : « les grds me reçurent ac des admirations + modérées (…). Leur conclusion néanmoins fut semblable… » ;

par des arguments et déductions ce qu’elle avance : elle est volonté de rationalité. C'est même la rupture des présocratiques avec la pensée religieuse (mythologie) de leur époque, et leur rapport aux dieux grecs qui est considérée traditionnellement comme le point marquant de la naissance de la philosophie. Ce souci de démontrer et de livrer une argumentation se retrouve au cours de toute l'histoire de la philosophie. Qu'on songe aux discussions éristiques durant l'Antiquité, à l'intérêt que portent

extrême, jusqu'à la caricature, si bien que le sens de chaque épisode apparaît avec une netteté impossible à obtenir autrement. De même, l'utopie de l'Eldorado, avec ses éléments proprement merveilleux, offre l'image d'un monde idéal. C - UNE ARGUMENTATION VIVANTE Ainsi, loin d'être théorique et aride, l'argumentation est vivante. Voltaire ne disserte pas abstraitement sur le bien et le mal, il montre les deux notions en action. Certes, il est question d'idées, mais elles prennent un visage, elles

sage Mentor, affronte de nombreuses situations. Dans notre extrait tiré du septième livre, Adoam dépeint aux voyageurs, un pays du nom de la Bétique. Nous verrons dans ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique. Nous verrons dans un premier temps la notion de paradis antique, puis en second lieu la manière dont il dénonce les vices des contemporains. I -Un paradis antique Une terre merveilleuse Fénelon parvient à plaire et à instruire

Jésus sous forme de court récit fictif apportant un enseignement ("le fils prodigue", Evangile selon Saint-Luc, 15.11-32). Le mythe peut aussi être considéré comme une forme d'apologue car il raconte et enseigne. Le mythe peut avoir une connotation religieuse, par exemple Les Acharniens d'Aristophane (425 av. J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple

par des arguments et déductions ce qu’elle avance : elle est volonté de rationalité. C'est même la rupture des présocratiques avec la pensée religieuse (mythologie) de leur époque, et leur rapport aux dieux grecs qui est considérée traditionnellement comme le point marquant de la naissance de la philosophie. Ce souci de démontrer et de livrer une argumentation se retrouve au cours de toute l'histoire de la philosophie. Qu'on songe aux discussions éristiques durant l'Antiquité, à l'intérêt que portent

tard, la séquence n° 4, portant sur le Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot, complètera l’étude d’un mouvement littéraire et culturel : la philosophie des Lumières. Vous allez trouver en amorce de l’étude de cette séquence une introduction historique qui vous servira également pour mieux comprendre le contexte d’écriture de Micromégas de Voltaire (séquence n° 3) et du Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot (séquence n° 4). 1. Les mots suivis d’un astérisque sont expliqués en fin

des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ................................... 194 D. Diderot, Encyclopédie, « Autorité politique » E Contre l’absolutisme .................................. 195 Groupement 2 Une littérature de l’utopie .............................................................. 197 Fénelon, Les Aventures de Télémaque