Diderot La Religieuse Sade Les Infortunes De La Vertu

Don Juan ou Sade interviennent ici comme les « athées » typiques : des criminels sans foi ni loi. C’est l’athéisme des orgueilleux : ils nient tout ce qu’ils ne comprennent pas, et rejettent toute révélation. Mais il existe pourtant un paradoxe : celui de l’athée vertueux

vierge de toute culture et de tout préjugé, et justifie son nom par sa liberté de parole et son refus des contraintes. À la fin du conte, l'Ingénu a appris à maîtriser ses impulsions : son oncle a assuré son éducation religieuse. Mademoiselle de Saint-Yves lui apprend l'amour, la vertu et le sens du sacrifice, et Gordon fait de lui un honnête homme. Les héros des Contes, au fil de leurs aventures, évoluent et acquièrent une expérience qui leur permet de s'insérer dans la vie. Voltaire passe ainsi

quelque chose de profond et de juste sur la thorie quil critique. Cest comme sil visait un point particulirement important et son insuffisance et donc quel risque de seffondrer. Premiere caractre mvs esprit est la critique, susite donc des ractions. Vertu critique du mvs esprit. Deuxieme qualit quelquun qui fait du mauvaise esprit est quelquun qui cherche la petite bete, etre malveillant, rebelle mfiant. Quelquun qui ne se contente jamais de ce quon lui donne et qui suppose toujours quil y a quelque

HISTOIRE MODERNE L’EUROPE DES LUMIERES Circulation des pensées et des idées au cœur de la population. Intellectuels sont laïques (Voltaire déteste l’Eglise, il veut « écraser l’infâme »), vulgarisation du travail. Idées non religieuses circulent librement. Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains

61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais Vie foisonnante. La littérature du XVIe siècle, considérée

GROUPEMENT DE TEXTES DU XVIIIeme SIECLE SOMMAIRE Intro : XVIIIeme SIECLE texte 1 : Article « Autorité politique » de Diderot texte 2 : « De l'esprit des lois » de Montesquieu texte 3 : « Candide » de Voltaire texte 4 : « Du contrat social » de Jean-Jacques Rousseau texte 5 :  « l'ile des esclaves » de Marivaux texte 6 : Article « traite de nègres » de Jaucourt texte 7 :  « les liaisons dangereuses » de Laclos texte 8 : « histoire du chevalier

perspectives ). Jusqu’à la fin du XVIIIè siècle, on n’a pas cessé de dénigrer le roman : on l’a dévalorisé, on l’a censuré et on a tout fait pour l’exclure de la République des Belles Lettres. Hommes politiques, représentants de l’institution religieuse et écrivains (dont les romanciers eux-mêmes) ont multiplié et diversifié leurs critiques de ce « genre » d’écrits. Au XVII ème siècle, lʹaustère janséniste Pierre Nicole attaque avec virulence roman et romancier. Le roman est, selon lui, un

la pensée de la Renaissance. Agrippa d’Aubigné, poète « engagé » Écrit entre 1577 et 1589, le long poème des Tragiques (10 000 vers) n’a pu paraître qu’en 1616, dans une France religieuse pacifiée. Sur un ton tour à tour épique, prophétique, parfois violemment satirique, Agrippa d’Aubigné évoque les longues luttes religieuses du xvie siècle en pourfendant l’intolérance catholique. Montaigne (1533-1592) inventeur des Essais Édités dans leur première version en 1580, enrichis au fils des années, les

ayant fait preuve de bienveillance à leur égard. Et commença, pour le couple qu'on croyait marié, une vie neuve, avec un bonheur plein en perspective, leur amour étant épuré par les épreuves, régénéré dans le paradis américain. Encouragés dans la vertu par la simplicité de leur vie, ils pensèrent pouvoir accomplir enfin leur premier projet, qui était de se marier, de régulariser leur situation devant Dieu et d’être à jamais l'un à l'autre. Mais, apprenant que Manon était libre, le neveu du gouverneur

ayant fait preuve de bienveillance à leur égard. Et commença, pour le couple qu'on croyait marié, une vie neuve, avec un bonheur plein en perspective, leur amour étant épuré par les épreuves, régénéré dans le paradis américain. Encouragés dans la vertu par la simplicité de leur vie, ils pensèrent pouvoir accomplir enfin leur premier projet, qui était de se marier, de régulariser leur situation devant Dieu et d’être à jamais l'un à l'autre. Mais, apprenant que Manon était libre, le neveu du gouverneur