Didier Lapeyronnie Ghetto Urbain

identitaires particularistes est l’effet même de leur assimilation (Lapeyronnie, 1987) et le signe de leur adhésion aux valeurs phares des sociétés se réclamant de la modernité : « [...] ce ne sont pas les communautés traditionnelles des premières générations de migrants qui demandent que leur soit accordé un droit à la différence, mais leurs enfants déjà modernes et qui se sentent d’autant plus exclus qu’ils sont modernes » (Dubet et Lapeyronnie, 1992, p. 105). Les conduites anomiques des jeunes de la seconde

manifestations) [11]. Ce rapide détour historique enseigne donc qu’il faut se garder de croire que nous sommes confrontés à des phénomènes radicalement nouveaux et qui seraient nécessairement de plus en plus graves (une “ escalade des violences urbaines ” pour reprendre une expression que certains commentateurs répètent de façon stéréotypée). Les phénomènes de délinquance juvénile se sont incontestablement intensifiés au cours des vingt dernières années mais, à quelques exceptions près (comme les

voudrais remercier l’ensemble de l’équipe pédagogique pour le soutien et les conseils que chacun a pu m’apporter en fonction de ses disciplines spécifiques. Sommaire Introduction: 1 1 Evolution parallèle de l’animation et des grands ensembles urbains 3 1.1 Naissance et évolution de l’éducation populaire 3 1.2 Le temps de l’Etat bâtisseur 1958-1974 5 1.2.1 Les sixties 5 1.2.2 Perte du lien social : de l’éducation populaire à l’animation 6 1.2.3 Echec des équipements collectifs 7 1.3 Des années

(EHESS). Il est également membre de l’institut universitaire de France et de la commission Thélot qui travaille sur l’évolution du système éducatif. Auteur de plusieurs ouvrages sur les mouvements sociaux (Le mouvement ouvrier, 1987), les problèmes urbains, la marginalité juvénile, l’école (Pourquoi changer l’école ?, 1999), la socialisation, la délinquance, le travail et la théorie sociologique (L’expérience sociologique, , 2007) ; ses travaux portent actuellement sur les théories et les sentiments

d’immigration, comme le laissent penser certains articles ou témoignages relevés lors des entretiens. Cependant, leur poids démographique n’est pas réparti sur l’ensemble des communes mais reste concentré sur cinq grandes communes à dominante urbaine : |Les 5 principales |La part de la communauté |La part dans l’ensemble | |communes |Mahoraise (%) |de la population

gestion urbaine de proximité, la politique de la santé ou encore les politiques d’insertion. Dans un autre registre, concernant la dignité des personnes elles-mêmes, le CNLE est convaincu de la nécessité d’encourager le développement de l’autonomie de chacun, notamment dans les choix opérés (lieux de vie, écoles…). On observe souvent, en effet, qu’à une sorte de « captivité sociale » s’ajoute souvent une « captivité spatiale », à l’origine de la production de poches de pauvreté urbaines et rurales

- Lente évolution des politiques publiques c - Refuser la logique de l’accès ? 12 13 13 14 4 – L’émergence de nouveaux acteurs 16 II- Investir publiquement un espace commun: l’action du CCO 20 Introduction 20 1- Espace urbain 21 2- CCO, Centre Culturel Œcuménique, un projet associatif a- Petite introduction b - Le contexte associatif c - Une histoire originale d - L’attachement à l’universel e - Territoires d’intervention f - Actions culturelles et artistiques

SO0001X – SI SO0001X Découverte de la sociologie 2012 / 2013 Sommaire DECOUVERTE DE LA SOCIOLOGIE Présentation générale de l’UE Partie 1 : Découverte des 3 champs de la sociologie MARTINE AZAM & MARCELLE DUC Sociologie urbaine Sociologie de la culture Sociologie du travail P.11 p. 35 P. 49 P. 3 P. 9 Partie 2 : Découverte des rapports sociaux MARCELLE DUC & MARIANGELA ROSELLI Présentation Lectures obligatoires Les rapports sociaux de classe Les rapports sociaux d’âge et de

l’urbanisme par l’espace et l’identité, la difficulté d'une définition positive de l'identité urbaine provient principalement du fait que le concept d'identité est issu du champ de la psychologie et s'est appliqué en premier lieu à l'individu. L'idée de "l'identité urbaine" devient opérationnelle à partir du moment où l'on considère une collectivité urbaine comme un acteur social. Ainsi, l'identité urbaine peut se définir comme le processus d'agencement et de structuration de l'ensemble des représentations

2008 (1ère éd. 1967) Clivage Centre/périphérie Clivages procédant de la révolution nationale Clivage possédants/travailleurs Axe fonctionnel Axe territorial Clivages procédant de la révolution industrielle Clivage Église/État Clivage rural/urbain Document n° 4 : extraits de Max Weber, Le savant et le politique, 1919. Les partis s’irritent beaucoup plus des passe-droits dans la distribution des postes que des entorses à leur programme. En France, un mouvement préfectoral, fondé sur les forces