Didier Porte

LES PASSEURS DE LIBERTE Didier DAENINCKX, Raconteur d’histoires, Gallimard, 2003 Le chef se tenait dans l'ombre, tassé sur un fauteuil en retrait de la fenêtre basse, et devant lui le soleil oblique traçait comme une flèche sur la table du cabaret. Puebla, en parlant, agitait des mains tavelées qui brisaient la pointe de lumière. Il retint ses mots au passage de deux marins et attendit qu'ils soient installés au fond de la salle pour reprendre, à voix basse, le cours de la conversation

fille de Monsieur Linh Parti de son pays natal ravagé par la guerre (probablement le Vietnam), M. Linh refait sa vie dans un nouveau pays (la France) où il rencontre Mr Bark, un gentil vétéran de guerre . Il quitte son pays avec sa petite fille,… Didier DAENINCKX : Cannibale : En 1931, pendant l’Exposition coloniale, des Kanak de Nouvelle-Calédonie sont échangés contre des crocodiles. Daniel KEYES : Des Fleurs pour Algernon : Algernon est une souris de laboratoire utilisée pour tester une nouvelle

Le Vendredi 30 Novembre 2012, les élèves de première S4 et première SSI du Lycée Jacob Holtzer, ont eu l’honneur et le privilège de rencontrer Monsieur Didier Daeninckx auteur de « MEUTRES POUR MEMOIRES » dans le cadre pédagogique d’une sortie scolaire à la Médiathèque / Cinémathèque de Tarentaise de Saint-Etienne. La rencontre a été encadrée pars des professeurs du lycée : Mme Charavy, Mme Courbon, Mr Jacquin et Mr Brun. Cette rencontre auteur / lecteurs s’est formidablement bien déroulée. Elle

chapitre sur la comédie. Mise en scène : • Louis Jouvet (1936) • Jean-Paul Roussillon (1973) • Antoine Vitez (1978) • Marcel Maréchal (1988) • Éric Vigner (1999) • Didier Bezace (2001) • Jacques Lassalle (2011) Adaptation cinématographique : • Raymond Rouleau (téléfilm, 1973) Dico de l’œuvre : • cornard : qui porte les cornes, qui est cocu. « L'un amasse du bien dont sa femme fait part, à ceux qui prennent soin de le faire cornard . » • Sot : outre son sens moderne, au 17e siècle

d'Arnolphe Entre comédie et tragédie, L'École des femmes reprend le thème classique du conflit entre l'âge de raison et l'âge rebelle à la raison. Mais Molière va plus loin qu'il n'est jamais allé. Dans la relation d'Arnolphe, qui veut arrêter à sa porte le mouvement du monde, et d'Agnès, mise à l'écart pour être modelée à huis-clos, il y a des éléments de mythologie : la naissance d'une femme, un conte à la Pygmalion, la lutte personnelle d'un homme avec un destin inéluctable. Arnolphe veut fabriquer

Didier Daeninckx, Cannibale, 1998, extrait du deuxième chapitre, de « Ce voyage est la chance de votre vie ... » à «  face au pavillon de Madagascar ». Lecture analytique Plan I- Promesses et déconvenues Le discours plein de promesses de l'officiel. Un engagement ferme : l'utilisation du futur, « tiendra », « représenterez », « montrerez ». « la chance de votre vie » - article défini, moment qui ne se reproduira pas, privilège que l'on retrouve dans « La Nvlle Calédonie tiendra

l'école des Beaux-Arts puis l'Ecole supérieure des industries du vêtement et présente sa première collection en 1968 dans la boutique de sa mère « Ko and Co » à Limoges. Il rejoint le groupe « Créateurs et Industriels » créé par Andrée Putman et Didier Grumbach en 1973 qu’il quitte 5 ans après pour créer sa propre marque « JC/DC »,Identifiable par ses créations de toute les couleurs et par le détournement de matières, il devient un précurseur dans son domaine en créant des passerelle entre l’art

issues de la music, vidéos, livres ou encore la télévision. Comme le dit Shakespeare dans Hamlet: « Ce que porte quelqu’un en dit long sur sa personnalité, cela représente ce que nous sommes ou plutôt ce que nous aimerions être, mais aussi a quel groupe d’appartenance on appartient ou celui a qui on aimerait appartenir ». La mode est un langage qui raconte l’histoire de celui ou celle qui la porte. « Les vêtements crées un nouveau moyen de communication sans mots et compréhensible par tout le monde »

qui s’associe à sa gaine tonique corporelle. Ces réponses ne sont jamais complètement ajustées à ce que vit l’enfant mais un bon accordage est suffisant » Revenons un instant à cette peau psychique dont parle Esther Bick et voyons ce qu’en dit Didier Anzieu, dans un de ses ouvrages, « Le Moi-peau » Un espace contenant : le moi-peau « Par Moi-peau, je désigne un figuration dont le Moi de l’enfant se sert au cours des phases précoces de son développement pour se représenter lui-même comme

S’observer soit même = ne pas se confondre avec le sujet. Etre psychologue clinicien c’est accueillir la souffrance psychologique du sujet, il doit aménager un cadre (psychique) pour que puisse se dire, s’énoncer librement le sujet. Didier Anzieu : Essentiel en France en psychologie. A bâti son œuvre sur le moi-peau et sur le fait qu’il existe un moi corporel ou la vie psychique pouvait se développer. A définit trois postulats sur la P-C : Postulat dynamique = notion de conflit qui