Die Brücke

fiscale consistait à supprimer définitivement la possibilité d'ouvrir des comptes épargnes anonymes (cf. 4.1.3) afin que la législation autrichienne respecte les directives de l'UE en la matière (Die Presse, 2000). De peur que la levée de l'anonymat des comptes épargne n'engendre un exode massif de capitaux (Die Presse, 2000), le Chancelier Schüssel et le ministre des finances Grasser ont élaboré un projet d'amnistie fiscale pour le premier semestre 2005 permettant aux contribuables de régulariser

Ca. : Mayfield Publishing Co., 1975, pp. 398-502. Frappat, B. : L e s journalistes, in Presse-Actualité, no 57, 1970. Freeman, J. (ed.) : W o m e n : A Feminist Perspective, Pal0 Alto, Ca. : Mayfiels Publishing Co., 1975. Freise, H. and Drath, J. : Die Rundfunk Journalistin, Berlin: Verlag Volker Spiess, 1977. Friedan, B. : It Changed M y Life. Writings on the Women's Movement, N e w York: R a n d o m House, 1976. Friedan, B.: The Feminine Mystique, N e w York: W. Norton and Co., 1963. W. Fukao, T

installé à Buenos Ayres. Il fut amené à l'étude des problèmes monétaires par la crise des dernières années de la décade 1880-1890, qui, en Argentine, fut particulièrement violente. Il publia à Buenos Ayres, en 1891, son premier ouvrage : Die Reformation im Münzwesen als Brücke zum socialen Staat [101]. Un livre intitulé Nervus Rerum, publié également à Buenos Ayres la même année, contient ses idées principales sur la monnaie. Maints autres livres et brochures suivirent, jusqu'en 1906, date à laquelle il

installé à Buenos Ayres. Il fut amené à l'étude des problèmes monétaires par la crise des dernières années de la décade 1880-1890, qui, en Argentine, fut particulièrement violente. Il publia à Buenos Ayres, en 1891, son premier ouvrage : Die Reformation im Münzwesen als Brücke zum socialen Staat 3. Un livre intitulé Nervus Rerum, publié également à Buenos Ayres la même année, contient ses idées principales sur la monnaie. Maints autres livres et brochures suivirent, jusqu'en 1906, date à laquelle il se retira

des douze mois. Après l'opération discutable de la restauration des vitraux de la cathédrale de Chartres, il fonde en 1976 avec Manessier l'« Association pour la défense des vitraux de France ». Pour la création des vitraux de la cathédrale de Saint-Dié (Vosges) qui lui est proposée, il rassemble en 1984 une équipe à laquelle participent Elvire Jan, Le Moal et Manessier. Durant les mêmes années il réalise une mosaïque pour le Sénat (palais du Luxembourg), et à la demande de Jack Lang la décoration

du surhomme à Nietzsche, son obsession de la décadence à Oswald Spengler et, enfin, les concepts de race nordique et d'espace vital à Alfred Rosenberg, idéologue du parti. Il puise aussi dans la « révolution conservatrice » animée par Arthur Moeller van den Bruck, dont il a lu l'ouvrage Le Troisième Reich. Selon la fiche signalétique établie par les renseignements français en 1924, le second prénom d'Adolphe (sic) Hitler est Jacob31 ; Hitler est inscrit comme journaliste et est qualifié de « Mussolini allemand »

at the end of the fifteenth century », in E. F. Jacob (éd.), Italian Renaissance Studies, New York, 1960; G. Brucker, Florentine Politics and Society 13421378, Princeton, 1962; N. Rubinstein, «Florentine constitutionalism and Médicis ascendency in the fifteenth century », in N. Rubinstein (éd.), Florentine Studies, Politics and Society in Renaissance Florence, Evanston, 1968; G. Brucker, The Civic World of Renaissance : Florence, Princeton. 1977; J. Najemy, Corporatism and Consensus in Florentine

πλυσ πρχισµεντ δε χεσ α ϖα ντ− γ αρδεσ δανσ λε χηαπιτρε 19. Jean-Pierre Minaudier. Lycée La Bruyère, Versailles, octobre 17, 2004. Fr 7.18 guerre, notamment en Allemagne: Munich avec le groupe du Blaue Reiter (en 1911), Berlin avec le groupe Die Brücke, etc. Parmi les artistes étrangers qui vinrent s'installer à Paris ou en banlieue à cette époque, le Néerlandais Vincent Van Gogh (dans les années 1880), le Catalan Pablo Picasso, installé définitivement à Paris en 1904, le Roumain Constantin Brancusi

métropolisation de la culture Les études simmeliennes sur le phénomène de la ville s'inscrivent, au même titre que celles de la Philosophie de Z 'argent, dans la mouvance de l'histoire culturelle'44. Par la mise en perspective de Ia conférence intitulée Die Grosstadte und das Geistesleben )) ( Métropole et ~ doit ~ , être possible de voir comment mentalité ) avec les essais sur Rome, Florence et ~ e n i s e ' il l'agglomération humaine est inséparable du fait d'être un processus, mais de quelle manière

quotidiennes de communication (axées sur le titillement, la stimulation sensuelle et la fascination intellectuelle et non sur les contextes historiques, la raison pratique ou le jugement moral) et le système social et politique dans son ensemble (Bruck et Raboy, 1989, p. 6). Il est aussi question de marchandisation des audiences dans Dependency Road : Communications, Capitalism, Consciousness, and Canada, où Dallas Smythe (1981) explique que ce ne sont pas l’idéologie ou la culture, mais bien