Dieu fleuve

Un Dieu silencieux face à nos difficultés ? Dans un monde où les solutions ne manquent pas. A chaque coin de rue nous avons des réponses à nos questions. A chaque fait divers, des spécialistes sont invités pour expliquer ce qui s’est passé et proposer des solutions. Jamais dans l’histoire du monde, on avait atteint une telle accumulation du savoir et une telle disponibilité pour tous. Sur internet on peut tout trouver. En préparant ce message je suis allé moi aussi sur internet. J’ai essayé de

Libérateur céleste,Tu ne m'apparais point sous cet aspect funesteQue t'a prêté longtemps l'épouvante ou l'erreur ;Ton bras n'est point armé d'un glaive destructeur,Ton front n'est point cruel, ton oeil n'est point perfide,Au secours des douleurs un Dieu clément te guide ;Tu n'anéantis pas, tu délivres! ta main,Céleste messager, porte un flambeau divin ;Quand mon oeil fatigué se ferme à la lumière,Tu viens d'un jour plus pur inonder ma paupière ;Et l'espoir près de toi, rêvant sur un tombeau,Appuyé

LES LOIS DE LA MORALE SONT ELLE NECESSAIRES ? Le sujet se donne à lire comme étant une notion de la nécessité dans le monde des lois de la morale. La nécessité ne peut pas être autrement que ce qu’elle est, c’est-à-dire qu’elle ne peut être conçu autrement, à travers ce sujet, la nécessité met en forme les lois de la morale comme étant indispensable à la vie de l’être humain mais aussi que les lois ne peuvent être autrement qu’elles sont déjà par le biais de la nécessité. On pourra qualifer celle

manifeste le pardon de Dieu, la grâce du Seigneur. Eux ne pensaient pas qu’il fasse de bonnes prédications. Ils s’en étonnent. Mais ils se rendent compte que ce Jésus s’attribue un rôle exceptionnel et supprime le dernier vers d’Isaïe, qui parle de la vengeance de Dieu contre les ennemis de son peuple. Pour eux, c’était le plus important. Jésus a jugé bon d’enlever (de corriger) ce vers pour bien parler du pardon de Dieu, dire que le salut est à tous. Pour affirmer davantage que Dieu accorde son pardon

Pour répondre à cette question, nous verrons pharaon, unique représentant de l’Egypte (I) et l’Egypte, l’émanation du pharaon(II). I- Pharaon, unique représentant de l’Egypte Pharaon est bien plus qu’un souverain : il est chef d’Etat mais aussi Dieu, prêtre-roi guerrier victorieux tout comme il est homme et père vénéré bien après sa mort. La figure du pharaon incarne l’unité d’un territoire assez immense sur une période exceptionnellement longue. Dans la suite de notre devoir, nous verrons pharaon

 Quelle est l’image de la nature laissée par Descartes : - Un désenchantement  1) Dieu ne fait que garantir le système et est transcendant, l'homme est donc libre et tranquille.  2) La nature n'a plus rien de mystérieux, plus aucun être supérieur ou sacré n'y habite. C'est une grande machine, dont "il n'y a rien de plus dans la totalité que dans la somme de ses parties". Elle s'offre donc à l'exploration humaine et à la grande aventure des sciences modernes. Même les animaux

 L'éternel chanson Lorsque tu seras vieux et que je serai vieille, Lorsque mes cheveux blonds seront des cheveux blancs, Au mois de mai, dans le jardin qui s'ensoleille, Nous irons réchauffer nos vieux membres tremblants. Comme le renouveau mettra nos cœurs en fête, Nous nous croirons encore de jeunes amoureux, Et je te sourirai tout en branlant la tête, Et nous ferons un couple adorable de vieux. Nous nous regarderons, assis sous notre treille, Avec de petits yeux attendris

Plan détaillé du commentaire de texte sur le poème « Le vin des amants » (Baudelaire) I- Cadre du beau idéal, le sublime et le divin A – Un beau idéal ambivalent _remise en question du beau et du laid B - Plongé dans le rêve et le voyage _rêve d’un voyage imaginaire : « Partons à cheval sur le vin Pour un ciel féerique et divin ! » (v3-4)

Vénérable Maître et vous tous mes frères et mes sœurs en vos grades et qualités LES DEUX COLONNES Une colonne, selon le dictionnaire Larousse, est un nom féminin , du latin « columna » désignant un support en principe vertical, constitué par un fût de section proche du cercle que surmonte généralement un chapiteau et qui repose sur une base, le tout constituant un ensemble esthétiquement élaboré. Une colonne est ce qui s'élève, elle relie le haut et le bas, le ciel et la terre. Aussi loin que

Vénus Vénus (Aphrodite), la déesse de l'amour, est née de l'écume de la mer, près de Cythère. Le mythe évoque l'union de Zeus et Dionée. Toujours séduisante, elle représente l'éternel féminin qui plait aux hommes et aux dieux. Vénus épouse pourtant un dieu très laid, Héphaïstos-Vulcain, mais elle ne se privera pas de le tromper avec impudence, une aventure la trouve ainsi dans le lit d'Arès-Mars. L'Amour, sous la forme d'Éros, gentil petit Cupidon ailé, est le témoin privilégié de ses actes. Contrairement