Dieu le Fils

Au nom de Dieu Le Clément, Le Miséricordieux Louange à Dieu, Créateur de tout l'Univers. Nous Lui demandons d'élever toujours et davantage le grade de notre Prophète Mouhammad et de préserver sa communauté de ce qu'il craint pour elle. Jésus fils de Marie fait partie de ces hommes dont la seule évocation du nom suffit parfois à soulever des passions. Tant il est vrai que nombreux sont ceux qui s'en réclament et qui s'identifient à lui. Et pourtant, malgré cet engouement, cette ferveur populaire

    De la présence de Dieu par le père Emmanuel, du Mesnil-Saint-Loup Ambula coram me et esto perfectus Marche en ma présence et sois parfait (Gen 17/1) Memor fui Dei et delectatus sum Je me suis souvenu de Dieu et j’ai été réjoui (Ps 76/4) Un mot de Préface Nous sommes heureux d’offrir aux personnes pieuses ce lumineux et savoureux traité De la présence de Dieu, écrit par le père Emmanuel dans les circonstances que nous allons dire. Il s’était rendu en Italie pour sceller

« Aimes Dieu et aimes ton prochain » L’amour est un sentiment intense et agréable qui incite les etres à s’unir.c’est donc une affection profonde pour quelqu’un ou quelque chose. L’homme est un être affectif. Il peut exprimer ses sentiments intenses d’affections envers un autre homme, une femme, une chose,un être suprême. Un jour pendant que jésus christ enseignait l’un des docteurs de la loi lui posèrent cette question pour l’éprouver : « Maitre, quel est le plus grand commandement de la

frappèrent d'aveuglement les gens qui étaient à l'entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, de sorte qu'ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte. 19.12 Les hommes dirent à Lot: Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu. 19.13 Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l'Éternel. L'Éternel nous a envoyés pour le détruire. 19.14 Lot

1:1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 1:2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 1:3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. 1:4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. 1:5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. 1:6 Dieu dit: Qu'il y ait une étendue

• Dieu est-il pour moi plutôt un père fouettard ou un père aimant et sensible qui m’aide à me redresser ? • Dans ma façon de vivre ma foi, est-ce que je me comporte comme un enfant et héritier ou comme un esclave ? • Dans une histoire juive, au bout de plusieurs années passées auprès d’un maître spirituel, un fils revient à la maison, et son père lui demande ce qu’il a appris. Le fils répond qu’il a appris qu’il y avait un créateur. Mécontent, le père lui rétorque qu’il n’avait

Hildegarde en 778. Il reprend l’empire quiest de retour depuis l’an 800, à la mort de ses frères et de son père Charlemagne en 814. Deux ansaprès, il se fait couronner par le pape Etienne IV, et se fait sacrer avec ses fils. Lui conférant ainsi lestatut de représentant de Dieu sur terre. Il désire reprendre le principe tenté de son père, celui depréserv et l’unité de l’empire, la divisio regnorum . Alors ses conseillers ecclésiastiques, toujours dans le même but, ont convaincu Louis

serait basée sur une alliance contractée entre Dieu et Abraham, qui aurait ensuite été renouvelée entre Dieu et Moïse. Les juifs fondent le judaïsme sur la religion abrahamique qui fleurira ensuite dans la Loir mosaïque (la Torah), les écrits prophétiques (des Neviim) et les autres Ecrits (dits Ketouvim ), collectivement désignés par l'acronyme Tanakh, dont le texte constitue la Migra ou Bible Hébraïque. Cette religion se fonde sur le culte du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Le judaïsme est

message. De nombreuses discussions ont notamment porté sur l'articulation entre les natures divines et humaines de l'homme (en général) et de Jésus-Christ (en particulier)[1], un sauveur[2] qui sera considéré progressivement comme l'unique accès à Dieu. Si la conscience de cette réalité unique s'affirme relativement rapidement, la formulation ne va pas sans tâtonnements. Les différents rédacteurs du dogme d'une lente orthodoxie qui se construira au fil de différents conciles fondent leurs réflexions

dans la Bible est en effet un terme fort. Il signifie “avoir une confiance forte”, “mettre sa confiance en quelqu’un”, “se reposer sur quelqu’un”. Avoir foi en Jésus n’est donc pas simplement penser que Jésus existe, supposer qu’il est l’envoyé de Dieu. C’est bien plutôt savoir intimement qui il est, en être convaincu et lui faire confiance comme on fait confiance à de bons parents. Lorsqu’une famille part en vacances, que le père ou la mère conduit et qu’ils disent à leurs enfants qu’ils vont