Dieu le Père

l’avenir. • Plus près de nous, Jean Vuilleumier, Jean Zurcher, Jacques Doukhan, pour ne citer que ces trois, ont aussi donne leur contribution dans le défrichage de cette source combien riche en figures, visions et exhortations pour les enfants de Dieu. • Le plan de l’Apocalypse permet de la comparer à un édifice aux proportions architecturales parfaitement symétriques. • La clé des symboles de l’Apocalypse est donnée soit dans le livre lui-même, soit dans les livres prophétiques de l’Ancien Testament

ressentir aux hommes une sorte de puissance qui les transcenderait, les guiderait, les élèverait. La religion se caractérise par une force impersonnelle qui dépasse l’individu, ainsi, par transposition, la société peut être « à ses membres, ce qu’un dieu est à ses fidèles ». Le philosophe explique alors que même les sociétés qui se laïcisent de plus en plus gardent des totems, des objets sacrés tels que le drapeau de la nation, des cérémonies laïques, l’hymne national. Le sacré devient une force collective

mes Bacchanales ; il faut que je plaide la cause de ma mère Sémélé en apparaissant aux mortels comme un dieu qu’elle a donné à Zeus. Or Cadmos a remis son titre et son pouvoir royal à Penthée, le fils de sa fille, qui combat un dieu en ma personne, m’exclut des libations et, dans ses prières, ne fait jamais mention de moi. Aussi je vais lui montrer, à lui et à tous les Thébains, que je suis un dieu, de par ma naissance. Puis sur une autre terre, quand tout sera en ordre ici, je porterai mes pas pour

Seigneur devant qui tremblerais-je? tous les jours de ma vie C’est ta face, Seigneur, que je cherche: J’en suis sûr, ne me cache pas ta face. je verrai les bontés du Seigneur Ne me laisse pas, ne m’abandonne pas, sur la terre des vivants. Dieu, mon salut! « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage; espère le Seigneur » 3 1 Accueil 2 Le prêtre demande aux parents de rappeler le nom qu’ils ont choisi pour

mais surtout parce qu’elle reconnaît qu’agir ainsi “convient dans le Seigneur”, c’est-à-dire est conforme à l’ordre des choses prévu par Dieu pour la famille (Colossiens 3:18). En se soumettant à son mari de son plein gré, elle montre donc sa piété. “C’est pour cela que je suis sorti” 15 C’est tout particulièrement en ‘annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu’ que Jésus a manifesté une piété remarquable (Luc 4:43). Pendant les trois ans et demi qui suivirent son baptême dans le Jourdain en l’an 29

récompensé, ô Dieu, l'étrange peine ! En cet affront mon père est l'offensé, Et l'offenseur le père de Chimène ! Stance 2 Que je sens de rudes combats ! Contre mon propre honneur mon amour s'intéresse : Il faut venger un père, et perdre une maîtresse. L'un m'anime le cœur, l'autre retient mon bras. Réduit au triste choix ou de trahir ma flamme, Ou de vivre en infâme, Des deux côtés mon mal est infini. ô Dieu, l'étrange peine ! Faut-il laisser un affront impuni ? Faut-il punir le père de Chimène

le fait déjà souffrir. Anna paraît plus épuisée que son père. Assise sur le sofa, elle tient un volume entre ses mains et bâille en croyant lire. C’est une femme sévère, un peu basbleu, un des premiers prototypes de femmes intellectuelles du début du siècle, avec tout ce que cela comporte de légèrement ridicule; mais elle échappe à sa caricature par ses regards d’enfant et, peint sur son visage, son profond, son très grand amour pour son père. FREUD. Va te coucher, Anna. Anna secoue faiblement la

2011 Introduction En ce 3ème dimanche du Temps ordinaire (A) qui s’inscrit dans la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, la Parole de Dieu nous arrache de la voix de Jean Baptiste le Précurseur pour nous centrer sur la personne même du Christ. Il est Celui que tant de prophètes ont annoncé la venue pour inaugurer le royaume de Dieu, aux dépends du royaume des ténèbres et de la mort. Dans la 1ère lecture, la voix du Seigneur retentit à travers la voix du prophète Isaïe qui annonce

LA 3 : Le prêche du Père Paneloux, La Peste, Camus Alors que la peste sévit depuis un mois et que les porte de la ville ont été fermées, une semaine de prières collectives est organisée. Elle est ponctuée par le prêche du père Paneloux, « jésuite érudit » apparu brièvement aux côtés du concierge Michel avant sa mort, dans la première partie du texte. Comment le narrateur rapporte-t-il ici l’interprétation religieuse de la peste ? [Autres questions possibles : quelle interprétation de la

Gargantua en 1534. -> voir fiche humanisme Il s'agit d'une lettre qu'un père envoie à son fils sui est parti faire ses études, afin de lui faire des recommandations sur ses études et également sur sa vie. En quoi ce texte évoque-t-il la pensée humaniste de Rabelais ? I] Une lettre à visée argumentative. II] L'enseignement préconisé. III] Les objectifs de cet enseignement. I] Une lettre à visée argumentative Un père s'adresse à son fils par l'intermédiaire d'une lettre extrêmement bien construite