Dieu

Mon grand amour pour Jésus (Dieu le libère de toute imperfection) m'a amené à l'Islam Simon Alfredo Caraballo A.Marie.A.Z Traduit par Leila FARHAT Révisé par Prof. Abdelmajid ABIDI Reprise générale: Professeur HASSANI 2 Mon grand amour pour Jésus m'a amené à l'Islam Tous droits réservés Pour obtenir le livre et pour nous contacter sam.fr@myloveforjesus.com Mon grand amour pour Jésus m'a amené à l'Islam 3 Table des Matières I. Introduction ..........................

n'a besoin d'aucun lieu ni d'aucune chose matérielle" . L'étape suivante est celle de la découverte de l'existence de Dieu . Le fait que Descartes ait eu des doutes, il en conclut son imperfection, et se demande qui est plus parfait que lui , Descartes avait la perfection d'une connaissance qui venait de quelque chose d'extérieur à lui-même . Cette source extérieur est Dieu dont il possède les caractéristiques suivante : la perfection, l'immuable, l'infini, l'éternel, le tout connaissant,

où il s'était tenu en présence de l'Éternel. 19.28 Il porta ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine; et voici, il vit s'élever de la terre une fumée, comme la fumée d'une fournaise. 19.29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure. 19.30 Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec

c'est un feu divin ! Les torrents ne peuvent éteindre l'amour, les fleuves ne l'emporteront pas Psaume chanté Psaume de la Création Refrain : Je veux crier mon Dieu ! Tu es grand, Tu es beau, Dieu vivant, Dieu très-haut, Tu es le Dieu d'amour ! Mon Dieu, Tu es grand, Tu es beau, Dieu vivant, Dieu très-haut Dieu présent en toute création. 1. Par les cieux devant Toi, Splendeur et majesté Par l'infiniment grand, l'infiniment petit, Et par le firmament, Ton manteau étoilé, Et par

Abel et Caïn I Race d'Abel, dors, bois et mange;Dieu te sourit complaisamment. Race de Caïn, dans la fangeRampe et meurs misérablement. Race d'Abel, ton sacrificeFlatte le nez du Séraphin! Race de Caïn, ton suppliceAura-t-il jamais une fin? Race d'Abel, vois tes semaillesEt ton bétail venir à bien; Race de Caïn, tes entraillesHurlent la faim comme un vieux chien. Race d'Abel, chauffe ton ventreÀ ton foyer patriarcal; Race de Caïn, dans ton antreTremble de froid, pauvre chacal! Race d'Abel

je suis volé» (Gide, les Nouvelles nourritures). De qui pourrais-je bien attendre le bonheur, sinon de Dieu? Dieu seul semble avoir la puissance d'accorder le bonheur à ceux qu'il élit. Mais une telle attente repose sur une hypothèse qu'il serait hasardeux de tenir pour vraie. Que Dieu existe, cela est un article de foi, non une certitude. Par conséquent, l'idée que je reçois mon bonheur de Dieu ne peut convenir qu'à ceux qui croient. Mais même un croyant peut suspecter cette idée de reposer sur

déceler la vérité, capable d'avoir des pouvoirs de voyances, d'ailleurs au delà du monde réel. Enfin nous pouvons évoquer la poésie de Victor Hugo intitulé "Fonction du poète" qui le présente comme un élu de Dieu au rôle de guide vers la lumière divine : "Car la poésie est l'étoile qui mène à Dieu Rois et Pasteurs !" Nous avons donc vu l'aspect divine de la poésie et du poète capable de voir au delà des apparences. 2) La nature première, source d'inspiration. La nature est la première matière

Question : Pourquoi Dieu utilise à la fois le pronom "JE" et "NOUS" dans le coran? Réponse: Le ‘Nous’ dans le Coran n’est pas un pluriel de nombre, mais un pluriel de respect et de majesté. Les rois parlent au pluriel, par fierté ou par modestie; il est normal que le Roi des rois fasse de même. Dieu parle en utilisant le «Nous» lorsqu’est exprimée une action divine où sont associés tous les Attributs divins comme la Création, la Révélation, la préservation du Coran, etc. «Nous avons fait descendre

conséquence que, pour beaucoup de gens crédules, avec «islamisme » riment désormais, entre autres «…ismes», « fanatisme» et « extrémisme»… des Musnad5 tels l’imâm Ahmad [Ibn Hanbal], Abû Dâ’ûd, al-Tirmidhî et d’autres, il est rapporté du Prophète – Dieu prie sur lui et lui donne la paix!– qu’il dit: «Cette [370] communauté se divisera en soixante-douze sectes, lesquelles seront toutes dans le Feu sauf une, à savoir la communion 6 », et, dans une autre version: … «[à savoir] ceux qui se conduisent

initial. D'après ce meme concept, l'homme esr, et cela bien avant d'en avoir conscience. Selon Sartre, , c'est à dire que les hommes ont appris à vivre entre eux et c'est à leur contact qu'ils se sont eux-memes définis, puisque personne pas meme un dieu n'aurait pu le faire à leur place. Ainsi, chez Sartre, l'existencialisme débouche sur athéisme. L'existence humaine n'étant prédéterminée par rien, aucun dier, aucun destin, ni aucune nécessité ne peut la conditionner. L'homme apparait comme unique