Difference Entre Sujet Et Citoyen

Sujet : « La démocratie athénienne peut-elle passer à nos yeux pour un modèle » Introduction Le régime démocratique mis en place à Athènes à partir des réformes de Clisthène (fin du VIe siècle avant notre ère) n’est peut-être qu’une parenthèse dans l’Histoire. Malgré les efforts des Athéniens, sa diffusion est restée limitée au sein du monde grec. En outre, l’indépendance d’Athènes prenant fin avec l’avènement de l’empire macédonien (fin du IVe siècle), il n’a duré qu’à peine deux siècles ; encore

Thème 3 : Les loisirs des citoyens , l'exemple du théâtre. Introduction : Au Vème siècle avant J.-C., Athènes prospère et rayonne sur toute la Grèce par sa puissance et sa culture. Elle incarne avec fierté un système politique qu’elle souhaite généraliser : la démocratie. Pourtant, tandis qu'elle encourage la liberté à l'intérieur de ses terres, Athènes s'impose également dans le domaine théâtrales. Présenter le théâtre athénien au V ème siècle avant JC ( lieux , fonctionnement , principaux

d’assumer son identité, sa différence. Cette différence existe. Elle a vocation à s’accentuer. Le cahier des charges du groupe France Télévisions et les engagements pris en seront le reflet. Une télévision de service public est d’abord une télévision qui parle de tous et s’adresse à chacun. La publicité clive, elle impose de raisonner en termes de cibles, de segments. La démarche du nouvel audiovisuel public sera tout autre, en se fixant pour objectif de fédérer, au-delà des différences sociétales et générationnelles

d’encourager l’identification des citoyens à l’Union européenne et de développer une identité européenne. Il s’agissait de rapprocher l’Europe de ses citoyens et de les associer principalement à la vie politique européenne. Cependant, il est indispensable de présenter et de définir, avant d’aller plus loin, le sens du mot citoyen. Ce mot a son origine chez les Grecs. Aristote, un philosophe grec, en a donné une définition très simple, qui vaut encore aujourd’hui : « un citoyen au sens plein ne peut pas

qui, réunis en conciles excluant les patriciens ne pouvaient pas légiférer à leur sujet. Dans la deuxième partie du paragraphe, Aulu Gelle reprend encore une citation de Laelius Felix qui détail cette fois les trois comices, différenciées par leur organisation du suffrage. Les comices centuriates d’abord sont la réunion des curies, au nombre de 30 d’après le tableau de C. Nicolet, elles organisent s les citoyens selon leurs liens de parentés, par conséquent la majorité du peuple en est exclu au

Cette définition, proche de celle d’origine, reste couramment reprise mais est malgré tout sujette à des interprétations, la notion de démocratie faisant intervenir celle de souveraineté populaire et son application pratique différant d’un régime à un autre. Ainsi, il n’existe pas aujourd’hui de définition arrêtée sur ce que doit être la démocratie. Elle se caractérise néanmoins par les droits que les citoyens possèdent à l’égard du pouvoir : la liberté de participation (vote) et la liberté de contestation

littérature. À seulement 12 ans il écrit Les chevaliers, roman héroïque, en vers, dédié à son père. Dès son jeune âge Benjamin voyage beaucoup. Entre 1783 et 1785, il séjourne à Edimbourg et étudie à l’université. Au même moment il prend part aux travaux de la Speculative Society, cercle d’étudiants exclusifs où l’on se réussissais pour discuter et débattre d’un sujet prédéfinit. En 1787, il fait la connaissance d’Isabelle Charrière, femme de lettres Hollandaise qui l’impressionne beaucoup et avec qui il

romain. Simple contrôle des connaissances. Le 18 décembre, le prof dictera la liste des questions d’examen (entre 20 et 30 questions). La Grèce Premier chapitre : les organes de la démocratie athénienne Deuxième chapitre : le droit et la justice à Athènes Troisième chapitre : Le débat politique auquel a donné lieu la Démocratie Athénienne Quatrième chapitre : comparaison entre la cité grecque et l’Etat moderne Cinquième chapitre : Les monarchies hellénistiques Rome Sixième chapitre

Américain par les Européens. A cette époque, rare sont les personnes qui s’y intéressent. Montaigne, lui, grâce à sa curiosité, se portera sur le sujet et en tirera des conclusions morales et philosophiques qui en feront réfléchir plus d’un. Maintenant intéressons nous au point de vue de ces humanistes sur le sujet. Comme je le disais, la plus part des citoyens du début du 16e siècle ne portaient pas beaucoup d’attention à ces découvertes, car, « les nouvelles offrent l’occasion de donner libre cours

NOM: Amrani PRENOM: KENZA CLASSE: TL2 La Liberté d'Expression La liberté d'expression ne doit-elle pas connaître de limite sur les réseaux sociaux? Introduction De nos jours, les médias prennent de plus en plus de place dans la société. Entre les blogs, Facebook, Twitter, il y a de plus en plus d'abonnés chaque jour, partout dans le monde. De ce fait, le monde communique directement à travers ces réseaux sociaux et ceci favorise le nombre d'échange. Autrefois, Internet était surtout présent