Différence Marx Sartre

permettant aux jeunes bachelières, un pourcentage de réussite presque égal à celui des bacheliers qui ont pourtant eu des études plus poussées, plus tôt et plus développées. Une inégalité persistait pourtant derrière cette réforme qui apportait des différences de formations entre bacheliers et bachelières, corsant la réussite à ces dernières. Il leur est donc plus difficile de les surpasser bien qu’elles n’en soient pas très loin. En 1944, elles ont droit au vote et à l’éligibilité : leur droit politique

monde, elle lui fait découvrir une part de lui-même que sans elle, il aurait ignorée. 3) Analyse de la notion de contraire. On dit que deux concepts sont contraires lorsque, considérés sous le même rapport, ils présentent la plus grande différence possible. On peut les opposer radicalement de telle sorte que l’affirmation de l’un implique la négation de l’autre, ex : « Si tu parles tu n’agis pas » ; sans que la négation de ce même concept : « si tu ne parles pas » entraîne nécessairement

La conscience - L’inconscient Grâce à la conscience, l’homme parvient à se détacher du monde à la différence de l’animal. Par elle, non seulement il entre en relation avec le monde et les autres mais encore il se saisit comme le sujet des actes qu’il pose. Ainsi, l’homme semble avoir une claire lucidité de ce qu’il est et fait. Mais tous les actes que l’homme pose sont-ils toujours guidés et éclairés par la conscience ? Le sujet humain est-il toujours maître et possesseur de lui-même ? Il ne le

facile de distinguer une situation d’immoralité que de moralité. Du coup les concepts éthiques et politiques ont pour but de fournir des critères de jugements dans des situations en débat. « Etre libre n’est rien, devenir libre c’est tout. » dit Sartre. Il parait plus facile et plus opératoire d’expliciter les situations dans lesquelles apparait le sentiment d’injustice. B) L’expérience de l’injustice 2 niveaux - Perception qu’a un individu quant à l’injustice de sa propre situation. Vécue

se reconnaît trois maîtres :  1 - Nietzsche, l'homme du soupçon qui interroge les formations de sens, les formations de la morale pour en débusquer les forces secrètes à l'œuvre. Débusquer ces forces, c'est accroître la puissance de l'homme.  2 - Marx, pour qui la société est l'œuvre d'une infrastructure secrète, d'un matérialisme sous-jacent qui ordonne la répartition des biens, la domination d'une classe sur une autre.  3 - Freud, qui débusque les forces inconscients, les éléments secrets du

production. Les dépossédés sont relégués aux bas de l’échelle sociale puisque c’est l’accumulation de propriété qui assurent la valeur d’un individu. C’est ainsi que naît l’inégalité – source du conflit entre les hommes. La notion de classe, selon Marx, est liée au mode de production. Ainsi, la production du capitalisme suppose deux conditions préalables : d’un côté, l’existence d’une catégorie sociale formée d’hommes dépourvus de moyens de production et contraints de vendre leur force de travail

peut concevoir. * L’existentialisme a pour objet principal l’existence (= manière proprement humaine d’être). L’existentialisme est une philosophie de l’action : l’homme doit s’engager dans son existence, prendre en main le cours de sa vie. SARTRE (le fondateur) étant athée, il a la conviction que Dieu n’existe pas et qu’aucune force suprême ne peut donc nous sauver du mal, de la souffrance, de l’exploitation, … L’être-humain est ainsi absolument responsable de son sort. Chaque choix que j’accomplis

politique. Il veut empêcher de se complaire dans l’uniformité et la non-différence. Dieu souhaite valoriser la diversité. Dieu met aussi l’accent sur la difficulté de toute communication. Tout d’abord, il faut accepter et traverser les différences en les respectant. Ensuite, on arrive à l’altérité càd à l’autre dans sa différence. Conclusion : Dieu désire l’Unité de l’humanité sans raccourci càd en n’abolissant pas les différences. 4. La roue du changement de regard et application dans le NT :

Monde. A cette époque, la pensée occidentale doute de son passé et de sa vocation universaliste. Les discours différentialistes émergent dans les années 70 : exaltation de la différence et refus de l’universel, valorisation des particularismes sont annexés par l’extrême gauche. Dans le m^me temps, la pensée de la différence, dans sa version radicale regagne son camp d’origine : l’extrême droite. Les idéologies du 20e ont disparuet ébranlé un certains nombre de croyances de nos sociétés occidentales

normalement, ce que l’on voit est ce qui est vrai. Par exemple la dimension du soleil qui paraissait plus petite que la Terre dans les temps anciens. Pour continuer, la théorie Marxiste dit que c’est l’idéologie qui contrôle tout. En effet, selon Marx, les différentes classes sociales auraient une manière de penser complètement différente car elles ne sont pas du même mile et n’ont donc pas la même culture. On a donc parfois l’impression de se connaitre mais en fait c’est l’idéologie et les valeurs