Différence Moliere Marivaux

mythographes, inventant des figures qui rencontrent si heureusement leur époque ou touchent l'inconscient collectif de manière si universelle qu'elles traversent les siècles et demeurent inchangées : Hamlet, Dr Jekyll, Jean Valjean peut-être. Des différences essentielles distinguent, certes, le mythe littéraire du mythe religieux : alors que celui-ci est d'une origine ethnique confuse et archaïque, le mythe littéraire se constitue par la réécriture individuelle d'un texte fondateur. Pourtant la lignée

lectures vous invitent à des références qui développeront votre culture générale et citoyenne. Liste de lecture non exhaustive Théâtre : Corneille, Le Cid, L’Illusion comique Racine, Phèdre, Bérénice Molière, Dom Juan, Tartuffe, Le Misanthrope Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard, L’île aux esclaves Musset, Lorenzaccio Rostand, Cyrano de Bergerac Anouilh, Antigone Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu Ionesco, Le roi se meurt, Rhinocéros

Mavrodin- Spaţiul continuu) Alfred de Vigny Poète philosophe, Vigny a fait de ses vers ce que Jean Giraud (L’école romantique) appelle “ la manifestation symbolique de l’idée” (p. 57). Sa poésie étant l’expression pure de la pensée, à la différence des autres poètes romantiques, il s’interdit les effusions lyriques. Impersonnel et discret, il préfère au lyrisme direct d’un Lamartine, le détour épique et dramatique. Des faits particuliers il s’élève à l’universel. Le recueil Poèmes antiques

trois personnages en êtres extraordinaires. ® Procéder par étapes Commencez par relever, dans chaque texte, les caractéristiques de ces « figures maternelles ». Comparez ensuite les trois personnages afin d’identifier des points communs et des différences. De cette comparaison pourra naître un plan. Vous pourrez par exemple chercher ce qui rend ces femmes si importantes, si rassurantes et si fascinantes. N’oubliez pas d’illustrer vos idées par des citations précises. Chaque caractéristique évoquée

Finie la ressemblance. L’un des deux se lève, arrête la flamme sous la cocotte, attend que la toupie folle ralentisse, ouvre la cocotte, passe le potage et revient à ses bouquins en se demandant où il en était resté. Moi. Elle avait démarré, la différence. Par la dînette. Le restau universitaire fermait l’été. Midi et soir je suis seule devant les casseroles. Je ne savais pas plus que lui préparer un repas, juste les escalopes panées, la mousse au chocolat, de l’extra, pas du courant. Aucun passé

Textes Chapitre 1 La comédie et la tragédie classiques Séquence 1 La comédie classique et ses précurseurs Le poète d’Hadrumetum (mosaïque) Molière, L’École des femmes D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Aristophane, Lysistrata ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, L’École des femmes TEXTE 2 Molière, Le Misanthrope D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Ménandre, Le Bourru TEXTE 3 Molière, L’Avare D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Plaute, L’Aululaire ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS Deux mises en scène de L’École des femmes

Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 55, v. 310, à p. 59, v. 389). Texte B : Extrait de la scène 3 de l’acte V du Mariage de Figaro de Beaumarchais (pp. 70-73). Texte C : Extrait de la scène 2 de l’acte I de Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (pp. 73-75). Texte D : Extrait de la scène 3 de l’acte III de Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de

sujet de l’action ; son interlocutrice, Elmire, est désignée par les déictiques de deuxième personne du pluriel. Tartuffe se présente comme un dévot, amoureux d’une femme mariée : dès lors, on peut s’interroger sur le sens des paroles placées par Molière dans la bouche de son personnage, et sur la position du dramaturge par rapport à ce discours. Tartuffe cherche à obtenir les faveurs d’Elmire ; sa déclaration obéit à une véritable stratégie argumentative : le dévot, qui est un homme, a ses faiblesses

sujet de l’action ; son interlocutrice, Elmire, est désignée par les déictiques de deuxième personne du pluriel. Tartuffe se présente comme un dévot, amoureux d’une femme mariée : dès lors, on peut s’interroger sur le sens des paroles placées par Molière dans la bouche de son personnage, et sur la position du dramaturge par rapport à ce discours. Tartuffe cherche à obtenir les faveurs d’Elmire ; sa déclaration obéit à une véritable stratégie argumentative : le dévot, qui est un homme, a ses faiblesses

5), « les hommes » (l. 6) « leurs beaux-frères, leurs oncles, leurs neveux » (l. 8-9). Ces pluriels suggèrent en même temps la profusion, la multiplicité des détails qui attirent l’attention des voyageurs, comme le suggèrent les expressions « la différence des édifices, des habits, des principales coutumes » (l. 13-14), « les moindres bagatelles » (l. 14-15), « les grandes villes » (l. 20). Les voyageurs découvrent une culture différente (« ville chrétienne », l. 12 ; « quelque chose de singulier