Différence Sophistes Socrate

Etude du livre VIILa République Platon Il s'agit, comme le titre l'indique, d'un ouvrage de philosophie politique, mais pas seulement. Socrate dans ce dialogue rédigé par Platon présente à ses interlocuteurs une Cité idéale, parfaite, où règne la justice. On a reproché à ce projet d'être utopique. Mais cet idéal, s'il est irréalisable sur le plan politique, est réalisable sur le plan individuel. La Constitution de la Cité parfaite, même si elle est utopique, est riche en réflexions sur la politique

que la satisfaction d'intérêts, qu'ils soient communs ou particuliers, après tout, la différence n'est-elle pas infime ?). En conséquence, la conception platonicienne de la politique implique un rejet de la démocratie et de tout son attirail : le vote, le référendum... I- Pouvoir et justice (République, Livre I) : le politique ne doit pas gouverner selon son intérêt mais selon la justice Dialogue entre Socrate et Thrasymaque : Pour Thrasymaque, le pouvoir s’exerce en vue de l’intérêt de celui qui

LE BANQUET Tous les Dialogues de Platon dans la même collection ALCIBIADE, traduction de Chantal Marbœuf et Jean-François Pradeau. APOLOGIE DE SOCRATE, CRITON, traduction de Luc Brisson. LE BANQUET, traduction de Luc Brisson. CHARMIDE. LYSIS, traduction de Louis-André Dorion. CRATYLE, traduction de Catherine Dalimier. EUTHYDÈME, traduction de Monique Canto-Sperber. GORGIAS, traduction de Monique Canto-Sperber. HIPPIAS MAJEUR, HIPPIAS MINEUR, traductions de Francesco Fronterotta

discours scientifique? Glissez-vous par moments vers des idées relativistes? Avez-vous justifié en quoi votre texte fait ce qui est spécifiquement philosophique? , Vérification de l’utilisation des philosophes et sophistes Grecs : Avez-vous présenté les conceptions de Socrate ou de Platon? Avez-vous expliqué en quoi la pensée des penseurs de la Grèce antique contribue au raisonnement? , Vérification des contributions de penseurs dans l’argumentation (argument, objection ou réplique):

et jugent mal de tout. » (Pascal, Pensées, 1670) INTRODUCTION POSSIBLE ([1] Amorce, thème, auteur/[2] Problématisation, enjeux /[3] Thèse/ [4] Plan) [1] « Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien », déclarait Socrate. Savoir reconnaître qu'on ne sait pas apparaît, depuis Socrate, comme une preuve d'honnêteté intellectuelle et comme la vertu de l'esprit philosophique. Mais faut-il prendre au sérieux, comme le fait également Pascal dans cet extrait des Pensées, cette « ignorance savante » ? [2]

cette position, la tendance puriste se dresse (=l’art est à lui-même sa propre fin). NB : Platon est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique.

peut alors penser le vrai ou le bien selon l’ordre de la raison. Son esprit est privé de la liberté de poursuivre ses propres fins. Il est aliéné. Le corps est alors le tombeau de l’âme pour parler comme Platon. Cf. « Je vais te le dire, repartit Socrate. Les amis de la science, dit-il, savent que, quand la philosophie a pris la direction de leur âme, elle était véritablement enchaînée et soudée à leur corps et forcée de considérer les réalités au travers des corps comme au travers des barreaux d’un

souverain dans l’Olympe d’une part. D’autre part le cosmos est aussi définitivement constitué entre celui d’en haut, l’Olympe et celui d’en bas, le monde humain, ce qui fait qu’il n’y a pas vraiment de transcendance dans la pensée grecque, autre différence avec la Bible ou Dieu est hors du cosmos. Dans le Veda par exemple, il en va autrement. Là, l’ordre, rita, s’oppose au désordre ou néant, anrita, comme l’espace s’oppose à l’étroitesse (amhas), mais cet agencement est un mouvement permanent, un

thèse. Cadre dramatique Personnages du dialogue Socrate, Glaucon, Polémarque, Thrasymaque, Adimante, Céphale. Lieu Le dialogue a lieu dans la maison de Céphale (de Kephalé la tête en grec ancien). Analyse de l’œuvre Livre I On dit que ce livre a été écrit antérieurement aux autres, mais qu'il n'a pas satisfait Platon, le décidant à approfondir sa réflexion sur la justice, donnant ainsi le jour aux autres livres de la République. Socrate évoque une discussion qui eut lieu la veille chez Polémarque

ensemble de réalités plus vastes à l’intérieur desquelles ils prennent place, s’emboîtent, se commandent et sont commandés. Pourrais-je comprendre le procès fait au philosophe Socrate, si j’ignorais l’histoire de l’antiquité grecque, la démocratie athénienne, son ascension et sa chute, la confusion de Socrate avec les Sophistes et le désarroi de la cité qui fut la plus puissante du monde de l’Antiquité…? Autre exemple plus proche de nous, l’événement de la révolution française nous serait-il compréhensible