Différence Tradition Et Modernité Poésie

culturel particulier : celui de Driss Chraïbi 18 1.1.3. Le choix du genre romanesque : une adoption mûrement raisonnée 1.2. 23 1.1.4. Des influences littéraires certaines 27 1.1.5. Ahmed Cherkaoui dans son contexte 34 Des différences artistiques au service d’une cOmplémentarité idéologique. 39 1.2.1. Driss Chraïbi et la langue française : une union intéressée 40 1.2.2. Un bilinguisme comme reflet d’une authenticité réaliste et d’un attachement au pays natal 43

Hoggart, « la culture du pauvre » (1957) Analyse la vie quotidienne et il fait l’évaluation des loisirs dans les classes populaires urbaines et dans l’Angleterre du nord est industriel. Il faut analyser la culture populaire qu’en s’appuyant sur les différences liées à une société donnée à une époque donnée. Les classes les plus pauvres sont celles qui s’identifient d’abord au travail et après aux loisirs, à la culture… Il y a une histoire, un développement progressif de la culture. Réfléchir sur les loisirs

moral et qui définissait la catharsis — la purification ou purgation des passions et émotions, pour le dire vite — comme un bienfait de la littérature, en l’occurrence de la tragédie. La portée ou la valeur morale de la littérature relevait d’une tradition dont il était temps de se débarrasser : l’idée humaniste, perpétuée jusqu’au milieu du xxe siècle, qu’on vit mieux avec la littérature. LITTÉRATURE FRANÇAISE MODERNE ET CONTEMPORAINE 725 La fonction éthique de la littérature était déniée

..............................95 2.4.3. La diglossie arabe standard-français ............................................96 2.5. Conclusion ...................................................................................................97 3. Modernité et conflit linguistique ....................................................................97 3.1. Introduction .................................................................................................97 3.2. Arabisation et stratégie de légitimation

(centre florissant du savoir à l’époque, situé à 160 km environ de Tus) pour étudier le fiqh auprès de l’imam Al-Ismayli. Ce type de « voyage à la recherche du savoir » en vue de suivre l’enseignement des maîtres réputés du moment, était une des traditions éducatives de l’islam. Il revint l’année suivante à Tus, où il demeura trois années, consacrées à mémoriser et mieux comprendre ce qu’il avait transcrit de l’enseignement de ses maîtres et à poursuivre l’étude du fiqh. Il se rendit ensuite à Naysabur

Parmi les plus réputés, on trouve par exemple les romans de Defoe, dont Robinson Crusoe, de R.L.Stevenson, dont L'Île aux trésors, d'Oscar Wilde avec Salomé. Vers la fin du 19ème siècle et au début du 20ème siècle, l'exotisme dépasse le domaine de la poésie et du romantisme pour se faire une place dans d’autres domaines tel que l'art, la peinture, le théâtre voire l’architecture[1]… Toutefois, peu de recherches sont faites pour explorer l’exotisme et son importance comme concept pouvant toucher divers

parce qu'ils retrouvaient chez eux des « honnêtes gens ». Ce qui intéressait Diderot, au contraire, c'est plutôt la force de leur imagination, ce sont les passions violents des natures frustes et à demi barbares. Ainsi on lit dans son ouvrage : De la poésie dramatique : « Quand est-ce que la nature prépare des modèles à l'art ? C'est au temps où les enfants s'arrachent les cheveux autour du lit d'un père moribond ; où une mère découvre son sein et conjure son fils par les mamelles qui l'ont allaité ;

équivaloir un homme à deux femmes. La thèse citée montre par ailleurs qu'il ne s'agit pas là uniquement de vieux refrains, mais que la même conception est reprise par beaucoup de contemporains, même modernistes.L'insistance mise sur ce point par la tradition islamique conduit à penser qu'il s'agit là d'un aspect essentiel de la culture. A la rigueur, on pourrait se demander pourquoi cette donnée de la supériorité des hommes, assez courante dans cette société comme dans beaucoup d'autres, a besoin de

temps, survol du paragraphe pour y donner un titre, etc). J'espère cependant que ce cours pourra vous aider. Bonne étude à tous. Informations pratiques Lectures personnelles : lire un maximum de textes, même en dehors de ceux qui sont pour l’examen. Poésie : - Odes et Ballades Les Orientales Les Rayons et les Ombres Les Feuilles d’Automne Les Contemplations Romans : - Les Misérables Notre Dame de Paris L’homme qui rit Théâtre : (pas imposées). Marion Delorme, Le Roi s’amuse. /!\ Lire les préfaces Jusqu’ici

L'autobiographie mythique Dominique Kunz Westerhoff, © 2005 Dpt de Français moderne – Université de Genève Sommaire * Introduction 1. Qu'est-ce qu'un mythe? 1. Une forme narrative 2. Mythe et Logos 3. Le mythe, entre tradition orale et littérature 4. Une réduction du mythe, du récit à l'image 5. Une histoire sacrée 6. Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique 2. Autobiographie et mythographie