Différences Et Points Communs Entre Stalinisme Et Nazisme

processus de radicalisation : -1789 nationalisation des propriétés de l’Eglise -1790 suppression des ordres religieux -1794-1799 directoire et guerre napoléonienne Petit à petit, le pouvoir va se déchirer et se diviser l’état va être tiraillé entre aristocratie et peuple… Napoléon va sauver la révolution en centralisant et en impérialisant le pouvoir. Il va exporter la révolution UNIVERSALISER, ce qui sera d’abord bien vu par les élites étrangères bourgeoises désirant leur indépendance des monarchies

Ce type de mobilisation est fondé sur la diffusion de ce type de savoir. Il en va de même en matière internationale, les droits de l’Homme sont aujourd’hui fondamentaux dans la conduite des relations internationales, on se permet aujourd’hui de pointer du droit les violations des droits de l’Homme, de demander des efforts en matière de droits de l’Homme. Les JO de Pékin ont par exemple permis certaines avancées en matière de droits de l’Homme. Le droit international pénal s’est également développé

communication, la culture (mais cela peut être positif comme négatif : propagation des crises…) Certains parlaient de « village planétaire ». • Aspects contradictoires des observations relatives aux relations internationales (RI). Il y a une différence de nature entre la société internationale (hétérogène) et les sociétés internes (ce sont des sociétés homogènes). Il y a un aspect segmenté des RI car elles sont parcellaires ou temporaires : on y circule alors qu’on vit dans une société interne. La mondialisation

peuples, sont à la merci de cette idée, consciente ou inconsciente, que «l'étranger, c'est l'ennemi». Le plus souvent, cette conviction sommeille dans les esprits, comme une infection latente; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors, au bout de la chaîne logique, il y a le Lager; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde

peuples, sont à la merci de cette idée, consciente ou inconsciente, que « l'étranger, c'est l'ennemi ». Le plus souvent, cette conviction sommeille dans les esprits, comme une infection latente ; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors, au bout de la chaîne logique, il y a le Lager; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde

fondamental peu importe liberté trop forte. Dansla théorie liberté démocratique pure (théorie anglo-saxone) la liberté doit être réelle et ce qui porte atteinte aux libertés disparait. La liberté libérale tel que concu en Europe essaye trouve conpromis entre liberté et égalité afin de permettre à chaque citoyen de conserver une par de liibertés tout en étant protégé dans ledomaine social par l’état. LA Démocratie libéral indique un pluralisme politique et économique pour le fonctionnement de la liberté

augmenté depuis le 19e. L’augmentation de l’espérance de vie qui est passée de 24 ans en l’an mil à 66 ans aujourd’hui. Elle est passée de 24 ans à l’an 1000 à 66 ans actuellement. A nouveau, on a pu observer une stagnation de l’espérance de vie entre l’Antiquité et le début du 19e (où l’espérance de vie était de 24 ans). Cependant, ce processus de croissance est irrégulier dans le temps et dans l’espace. En effet, le processus de croissance s’accélère fortement à partir de1820 et des pays ont

sur la France et l’Europe en première, et sur l’espace mondial en terminale. Ils permettent d’aborder avec les élèves des thèmes qui comportent un enjeu civique majeur pour nos sociétés. Ces programmes entendent fournir à tous les élèves un socle commun de connaissances et de références en laissant à chaque enseignant la possibilité d’effectuer des choix en fonction de ses objectifs, des intérêts des élèves, voire de l’actualité. C’est pourquoi ils comportent, en histoire comme en géographie, trois

identité complexe. En tout homme se rencontrent des appartenances multiples qui s'opposent parfois entre elles et le contraignent à des choix déchirants. Pour certains, la chose est évidente au 12 Les identités meurtrières premier coup d'œil ; pour d'autres, il faut faire l'effort d'y regarder de plus près. Qui, dans l'Europe d'aujourd'hui, ne perçoit pas un tiraillement, qui va nécessairement augmenter, entre son appartenance à une nation plusieurs fois séculaire - la France, l'Espagne, le Danemark

tant que peinture, sculpture ou littérature, et non de buts politiques hétéronomes ; la théorie de l’art pour l’art relayée par les formalismes modernistes affirme qu’il ne tire sa légitimité que de lui-même. Le xxe siècle a été marqué par la tension entre cette conception formaliste de l’art et l’idée contraire d’un art politiquement engagé que dit bien le terme d’avant-garde. Quel bilan pouvons-nous faire aujourd’hui des prétentions politiques des avant-gardes artistiques ? En quoi leurs formes d’engagement