Dignité Humaine

ces mots n'ont plus cours Qu'il vaut mieux ne chanter que des chansons d'amour Que le sang sèche vite en entrant dans l'Histoire Et qu'il ne sert à rien de prendre une guitare Mais qui donc est de taille à pouvoir m'arrêter L'ombre s'est faite humaine aujourd'hui c'est l'été Je twisterais les mots s'il fallait les twister* Pour qu'un jour les enfants sachent qui vous étiez.  Paroles et musique de Jean FERRAT, 1963.  * twister : vient de twist, rythme et danse des années 60. QUESTIONS I -

la technique est devenu l'un des facteurs les plus importants du développement de la société humaine. Le progrès de la science et de la technique, tout en augmentant sans cesse les possibilités d'améliorer les conditions de vie des peuples et des nations, peut, dans un certain nombre de cas, engendrer des problèmes sociaux et menacer les droits de l'homme et les libertés fondamentales de la personne humaine. On peut donc constater avec inquiétude que les réalisations de la science et de la technique

ainsi un facteur de cohésion sociale. Seconde partie : ligne 10 à 21 : la contradiction entre la dimension collective de la morale et l’aspiration à l’autonomie entre les hommes ? 1/ La valeur de la personne humaine : La morale actuelle repose sur la dignité de la personne humaine (référence Kant). Par conséquent, c’est l’autonomie qui est une valeur centrale. Y a-t-il un risque de dissolution de toute morale, chacun désirant être l’auteur de ses propres règles morales ? Ce refus des règles

s’interroge sur le statut du corps humain : « Chose ou personne ? » A ce stade il est surtout important de faire percevoir l’étendue des enjeux liés au corps, à la vie et à la santé, enjeux qui ne pourront bien sûr pas tous être développés ni même évoqués dans le cadre du cours, mais dont certains peuvent faire l’objet de projets pour la soutenance orale. 1.2. Enjeux Ce thème doit conduire les élèves à s'interroger sur la manière dont notre droit aborde la personne humaine dans ses dimensions physiques

bien sûr importantes, mais seule la première, malgré son appellation maladroite combat réellement la pauvreté et tend à plus de justice sociale. La seconde permet de prendre en compte la reconnaissance de la dimension affective de la souffrance humaine à travers les relations interindividuelles. L’assistant social travaillera souvent à la croisée de ces deux logiques, au cœur de cette double solidarité, comme médiateur privilégié entre les réponses institutionnelles et les souffrances individuelles

digne de l'être humain. Nous verrons dans un premiers temps les arguments des personnes favorables , puis nous verrons ensuite ceux des opposants. 1) L'euthanasie, réelle chance pour les plus malades L’euthanasie est une composante du processus de fin de vie et non un acte -isolé. C’est un cheminement intellectuel, spirituel et culturel fait par une personne atteinte d’une maladie -incurable ou placée dans un état de dépendance, qu’elle juge incompatible avec sa dignité. C’est pourquoi

ENVERS LES FEMMES Introduction 1. Voici quarante ans 1 , le pape Jean XXIII mentionnait parmi les «signes des temps», caractéristiques d'une humanité en progrès, « l'entrée de la femme dans la vie publique». «De plus en plus consciente de sa dignité humaine, la femme n'admet plus d'être considérée comme un instrument; elle exige qu'on la traite comme une personne aussi bien au foyer que dans la vie publique 2 .» À l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement, un pouvoir

déjà courbée comme le montre la comparaison de la chambre « La pauvre ne peux aller au fond de sa chambre comme au fond de sa destinée qu’en se courbant de plus en plus. ». Elle perd sa féminité puisque elle perdit la coquetterie, elle perd sa dignité humaine avec la honte (lignes 10-11). Le portrait de Fantine est donc complet et Victor Hugo veut par là montrer les véritables problèmes dans sa société et veut montrer ceux-ci tels qu’ils sont en réalité. Ensuite, l’auteur dresse aussi dans cet extrait

révélation de l'Amour trinitaire III. LA PERSONNE HUMAINE DANS LE DESSEIN D'AMOUR DE DIEU a) L'Amour trinitaire, origine et fin de la personne humaine b) Le salut chrétien: pour tous les hommes et de tout l'homme 1 c) Le disciple du Christ comme créature nouvelle d) Transcendance du salut et autonomie des réalités terrestres IV. DESSEIN DE DIEU ET MISSION DE L'ÉGLISE a) L'Église, signe et sauvegarde de la transcendance de la personne humaine b) Église, Royaume de Dieu et renouveau des rapports

L’ENGAGEMENT DE L’EGLISE EN MATIERE DE DROIT DE L’HOMME Introduction Il n’est pas aisé de parler de droits humains, surtout en rapport avec la position de l’Eglise catholique dont je suis fils et pasteur, dans le contexte qui est le nôtre en R.D.Congo et plus particulièrement au Kasaï et à Ilebo, où la promotion des droits humains reste encore une préoccupation qui mobilise des énergies d’un peuple dont les cris et les larmes sont loin de s’arrêter. Malgré les efforts amorcés ici