Dignité Humaine

animé d'une frénésie chronique dans d'autres domaines. 5. Les sages estiment que le régime de la garde à vue ne porte pas atteinte à la dignité de la personne humaine. Sans doute sont-ils trop mal informés des conditions d'une garde à vue! Ils nous expliquent que la loi permet à l'autorité judiciaire de réprimander et réparer toute atteinte à la dignité humaine par les autorités de police judiciaire elle-même placées sous le contrôle de cette même autorité judiciaire! Dans un tel huis-clos, on peut

déchirer des couple ou des cercle d'amis. Il est donc du ressentiment de chacun de trouver sa voie mais il ne faut pas se laisser endoctriner par l'argent. Vient alors en ligne de compte « la force d'âme » comme disait Descartes (1750 ) ainsi que la dignité humaine. Deuxième parti du problème La société française évolue aux fil des années car, issu d'un débat, son blason est sans cesse redoré. La vie en société à pour but que chacun se « sert les coudes », de manière à ce que chaque individu respectant

droit à l’information suppose donc la diffusion de photos ayant un rapport direct avec l’actualité traitée. De plus, si le droit à l’information prime sur le droit à l’image et l’atteinte à la vie privée, il ne doit pas porter atteinte à la dignité humaine. Telle fut la position de la Cour de cassation faisant droit à la demande d’interdiction de diffuser la photographie représentant distinctement le corps et le visage du préfet Erignac gisant sur la chaussée (2), ainsi que celle de François Mitterrand

fond commun à tous les membres d’une culture, pas claire conscience. L’ethnocentrisme est une attitude universelle : ethnocentrisme naïf qui survalorise les attitudes auxquelles on est habitué, exemple avec Lévi-Strauss, qui n’est pas reconnu comme humain car il n’était pas tatoué. Parfois, l’ethnocentrisme nie l’existence même de la culture autre : ethnocide (destruction d’une culture) et colonisation. Dans de telles situations, le « jugement » n’est pas objectif, mais la culture « dominante »

tendance à réifier une personne humaine, émut un certain nombre de maires qui tentèrent de limiter de telles activités. Le maire de Morsang-sur-Orge alla même jusqu'à interdire purement et simplement, par un arrêté en date du 25 octobre 1991, l'activité en question sur le territoire de sa commune en se prévalant de ses attributions de police administrative générale telles que mentionnées à l'art. L. 131-2 du Code des communes et sur le respect de la dignité humaine (...) Sommaire: Introduction

LA CHARTE DES DROITS FONDAMENTAUX DE L'UNION PRÉAMBULE TITRE I - DIGNITÉ TITRE II - LIBERTÉS TITRE III - ÉGALITÉ TITRE IV - SOLIDARITÉ TITRE V - CITOYENNETÉ TITRE VI - JUSTICE TITRE VII - DISPOSITIONS GÉNÉRALES RÉGISSANT L'INTERPRÉTATION ET L'APPLICATION DE LA CHARTE Constitution/fr 1 PARTIE II LA CHARTE DES DROITS FONDAMENTAUX DE L'UNION PRÉAMBULE Les peuples d'Europe, en établissant entre eux une union sans cesse plus étroite, ont décidé de partager un avenir pacifique fondé sur

droits par un texte européen. La Charte comporte 54 articles définissant les droits fondamentaux des personnes au sein de l’UE. Ceux-ci sont répartis entre six valeurs individuelles et universelles constituant le socle de la construction européenne : dignité, liberté, égalité, solidarité, citoyenneté et justice. Cependant, les droits rattachés à la valeur citoyenneté ne concernent que les citoyens de l’UE. Sa rédaction répondait principalement à deux objectifs : offrir un texte qui soit une référence

droit. LA JUSTICE on vient au monde dans un monde injuste, on s'en plaind ou on en tire avantage. Constat irréductible. On essaye de se consoler en pensant à l'haut delà ( enfer pour les méchants et paradis pour les gentils ). 3 justices humaines: - la justice commutative: on peut changer le sujet, tout le monde à la mm part: 2x4 = 4x2. Chaque personne à la mm voix: 1 pers = 1 vote. Chacun à la mm chance. On essaye de rendre le monde inégalitaire, en égalitaire. - la justice distributive:

l’autonomie et la « dignité » de la personne Opposition : Les médecins Joseph Ayoub, André Bourque, Catherine Ferrier, François Lehmann et José Morais disent que la dépénélisation du suicide assisté ferait la promotion du suicide, que les médecins ont tout en main pour soulager les douleurs physiques, que satisfaire un petit nombre de patients en mettrait une grand nombre en danger, que la dignité humaine n’est pas atteinte par les soins palliatifs, etc. la valeur intrinsèque de la vie humaine et les limites

a le droit au respect de sa vie privée. Les juges pourront condamner à des dommages et intérêts puis faire des saisies des documents pour faire arrêter l'atteinte à la vie privée. L'article 16 du code civil : la loi interdit toute atteinte à la dignité de la personne. L'article 8 de la convention européenne des droits de l'homme : toute personne a le droit au respect de sa vie privée de la famille de son domicile et de sa correspondance. L'article 10 de la convention européenne : Toute personne