Dimanche des Rameaux

étaient obligatoires, dans les lycées? Oui, ils étaient obligatoires. A quoi ressemblaientils, ces uniformes? Eh bien, ils étaient bleus, avec des boutons d'or et des képis bleu horizon, et le dimanche, on mettait un pantalon rouge et une plume blanche au képi. Est-ce qu'on y portait le sabre? Seulement le dimanche et la dernière année. Est-ce qu'on y commençait la journée d'études en chantant La Marseillaise ? Oui, on y chantait La Marseillaise tous les matins, naturellement. Est-ce que je voulais

vieillard s’éclaira encore. – 110 – – Laquais, dit-il. Ça c’est un mot qu’ j’ai pas entendu ‘y a bien longtemps. Laquais ! Ça me ramène en arrière, vrai ! Ça m’ revient, oh ! ‘y a combien d’années, j’ sais pas. Quéquefois, j’allais à Hyde Park l’ dimanche après-midi entendre les types parler. L’armée du Salut, les catholiques romains, les Juifs, les Indiens. ‘Y en avait de toutes sortes. Et ‘y avait un type, non j’ peux pas vous dire son nom, mais un vrai bon orateur, c’était, et éloquent ! I’ mâchait

Le visage du vieillard s'éclaira encore. — Laquais, dit-il. Ça c'est un mot qu' j'ai pas entendu 'y a bien longtemps. Laquais! Ça me ramène en arrière, vrai! Ça m' revient, oh! 'y a combien d'années, j' sais pas. Quéquefois, j'allais à Hyde Park 1'dimanche après-midi entendre les types parler. L'armée du Salut, les catholiques romains, les Juifs, les Indiens. 'Y en avait de toutes sortes. Et 'y avait un type, non j' peux pas vous dire son nom, mais un vrai bon orateur, c'était, et éloquent! I' mâchait

vieillard s’éclaira encore. – 110 – – Laquais, dit-il. Ça c’est un mot qu’ j’ai pas entendu ‘y a bien longtemps. Laquais ! Ça me ramène en arrière, vrai ! Ça m’ revient, oh ! ‘y a combien d’années, j’ sais pas. Quéquefois, j’allais à Hyde Park l’ dimanche après-midi entendre les types parler. L’armée du Salut, les catholiques romains, les Juifs, les Indiens. ‘Y en avait de toutes sortes. Et ‘y avait un type, non j’ peux pas vous dire son nom, mais un vrai bon orateur, c’était, et éloquent ! I’ mâchait

perroquets s’appellent Jacquot. On le comparait à une dinde, à une bûche : autant de coups de poignard pour Félicité ! Étrange obstination de Loulou, ne parlant plus du moment qu’on le regardait ! Néanmoins il recherchait la compagnie ; car le dimanche, pendant que ces demoiselles Rochefeuille, M. de Houppeville et de nouveaux habitués : Onfroy l’apothicaire, M. Varin et le capitaine Mathieu, faisaient leur partie de cartes, il cognait les vitres avec ses ailes, et se démenait si furieusement

foule ». Comme nous l’avons déjà affirmé dans la première partie de notre thèse, les formes de [vivre la] religion sont nettement plus diverses que les cultes proprement dits. Car l’homme religieux n’est pas seulement celui qui communie, tous les dimanches, à la Messe ! La religiosité est une notion bien plus large… Nous avons repris les possibles « preuves » de la religiosité du poète, telle qu’elle s’exprime à travers des termes appartenant au langage religieux. Mais ce n’est pas sa religiosité biographique

être prévu à partir de leurs éléments constitutifs. Si les lexies ramassage, nettoyage signifient «action de ramasser, de nettoyer», en échange ramage ne signifie pas «action de ramer» mais «chant des oiseaux» ou « dessin représentant des 53 rameaux », tout comme plumage ne signifie pas non plus dans tous les contextes « action de plumer » mais « ensemble des plumes d’un oiseau ». Dans le cadre du syntagme, le sens peut être interprété par les rapports que les éléments contractent avec les unités

ruraux, situés en dehors des villes et des bourgades. Est nul également le mandat donné à un Israélite d'administrer des biens de la nature ci-dessus indiquée ou d'en disposer. "3° Défense est faite aux Israélites de se livrer au commerce les dimanches et jours fériés de la religion chrétienne ; les lois qui obligent les chrétiens à fermer leurs maisons de commerce pendant ces jours-là seront appliquées aux maisons de commerce des Israélites. [110] "4° Les mesures ci-dessus ne sont applicables

être prévu à partir de leurs éléments constitutifs. Si les lexies ramassage, nettoyage signifient «action de ramasser, de nettoyer», en échange ramage ne signifie pas «action de ramer» mais «chant des oiseaux» ou « dessin représentant des 53 rameaux », tout comme plumage ne signifie pas non plus dans tous les contextes « action de plumer » mais « ensemble des plumes d’un oiseau ». Dans le cadre du syntagme, le sens peut être interprété par les rapports que les éléments contractent avec les unités

chiffres du sondage CSA de 2012 doivent être maniés avec précaution : ils sont muets sur la pratique religieuse, faible chez les catholiques et chez les protestants. De même, il faut souligner que les enjeux liés à la loi de 1906 sur le travail du dimanche ne sont pas purement religieux, loin de là : les radicaux, les socialistes et la CGT y étaient favorables pour améliorer la condition des travailleurs, et dans les débats d’aujourd’hui, les considérations religieuses paient peu. Enfin, quand bien