Diomède

et leur fit traverser les écuries. Pour sa septième tâche, Hercule dut ramener à Eurysthée un taureau furieux que Poséidon, dieu de la Mer, avait envoyé pour terroriser la Crète. Il ramena ensuite à Mycènes les juments mangeuses d'hommes de Diomède, roi de Thrace. Hippolyte, reine des Amazones, était toute disposée à aider Hercule dans sa neuvième mission : rapporter à la fille d'Eurysthée la ceinture qu'elle portait autour de la taille Plus tard, comme il faisait route vers l'île d'Érythie

héros vivent ensembles. Les héros: l'homme qui excède les capacités des hommes. Un "sur homme". Souvent un demi dieu, ou font partie de leur généalogie. Ils peuvent faire ce que les hommes ne peuvent pas faire. Achille et son cri meurtrier. Diomede attaque les dieux. Homere ne fait pas de différence entre hommes et dieux. Pour Homere ce qui conte n'est pas la nature de l'individu,mais l'action faite ou non par tel ou tel. Grecs pensent qu'ils sont grecs pacq ils agissent, comme Homere

pas rester longtemps tranquille : un premier oracle l'avertit qu'il sera tué par un descendant d'Éole, tandis qu'un second lui conseille de craindre un homme ne portant qu'une seule sandale. Inquiet lui aussi, Æson préfère faire croire à Pélias que Diomède, le fils que lui a donné Polymédé, est mort né. L'enfant est confié au centaure Chiron, qui lui enseigne la médecine et choisit de lui donner un nouveau prénom, Jason. Parvenu à l'âge d'homme, Jason se rend à Iolcos et perd une sandale en traversant

eussent écrit en grec, peut-on croire qu'ils eussent égalé Homère et Démosthène? Pour le moins ils n'eussent pas été chez les Grecs ce qu'ils furent chez les Latins. » [page 155, dernières lignes]: «…il vaut mieux être un Achille parmi les siens, qu'un Diomède, voire bien souvent un Thersite, entre les autres » Ces deux exemples mettant en scène des personnages antiques reflètent bien l’idéologie de la « translatio studii et imperii» (transfert du savoir et du pouvoir de l’Orient vers l’Occident), commune

essaient d'en copier de leur mieux le tour et la forme extérieure. Ils ne savent pas écrire ni faire du théâtre. Ils calquent l’écriture classique. La tradition du moyen âge, issue des grammairiens latins, se prologue à travers le XVIè siècle. Donat et Diomède continuent le faire autorité, à côté d'Horace avec une tragédie des monologues, des chœurs, des songes, des ombres, des dieux, des sentences, un événement unique, historique, illustre. Les théoriciens, comme Scaliger, insisteront d'après Aristote

sonner la trompette aux portes de la cité. Cependant Homère raconte simplement que Nestor et Ulysse, étant venus à Phthie pour recruter des troupes, se virent confier Achille par son père Péléeil. D'autres rois et héros, tels que les deux Ajax, Diomède et Tlépolémos les rejoignirent encore. Idoménée, roi de Crète, lui aussi ancien prétendant d'Hélène, qui avait amené un nombre considérable de navires, obtint le commandement des gardesil. Toutes les troupes se rassemblèrent à Aulis. Cependant, elles

Cassandre prédit qu'elle causera la ruine de la ville, mais elle ne sera pas entendue. Cinquième épisode : Ménélas revenant à Sparte apprend l'enlèvement de sa femme. Il va alors voir son frère Agamemnon, roi de Mycènes, Nestor, roi de Pylos, Diomède roi d'Argos, Ulysse roi d'Ithaque, ainsi que Achille et Philoctète. Tous lui promettent leur soutien pour récupérer Hélène. Ulysse propose à Ménélas d'aller à Troie avec lui pour essayer de récupérer Hélène par la négociation. Peine perdue, les

taureau envoyé par Poséidon. | | |tombe amoureuse Pasiphaé. | | |8. Les juments de Diomède |Animaux se nourrissant de chair humaine. |Tue le roi de Thrace, Diomède, et ramène le | | | |troupeau à Mycènes. | |9. La ceinture d'Eurysthée

Jodelle, Robert Garnier, Montchrestien Auteurs théoriciens : les règles de la tragédie sont floues. Mais on peut quand même dire que les règles viennent de l’Art poétique d’Horace, de traités de deux grammairiens latins du 4e siècle qui sont Donat et Diomède, et Jean de la Taille « Art de la Tragédie », annexé à sa tragédie Saül le Furieux (1572). 1) Survivance des formes médiévales En plus des Mystères, les spectateurs aiment aussi la farce, dont le succès perdure. Jusqu’en 1560 on écrit des farces en

pas à l'abri de blessures ou de défaites (τὸ ἥττημα, ατος). Pendant la guerre de Troie, Arès combattit du côté des Troyens, alors qu'il avait promis à sa mère et à Athéna de seconder les Grecs; mais il joua là un rôle indigne. Assisté d'Athéna, Diomède le blessa sérieusement, ce dont le dieu se plaignit à Zeus. Plus tard, il essaya de nouveau de se joindre à la bataille, malgré l'interdiction de Zeus, mais Athéna l'en empêcha en l'insultant. Au cours de la dispute, Arès attaqua la déesse et lança