Discour Pour Défendre Une Cause

Introduction faire référence aux voyages de découvertes de l’époque, à la mode des suites qu’utilise ici Diderot I- La figure du vieillard tahitien L'éloquence oratoire et structure du discours
2 destinataires différents, mais muets dans ce texte Partie 1 aux Tahitiens (discours d'adieu, ton du prophète) - Désapprobation quelque peu ironique (répétition de pleurez)
- Antithèse révélant le comportement raisonnable (départ-arrivée)
- Avertissement par anticipation (répétition d'un jour)
- Gradation

les bonnes classes de troisieme, la lecture de ` La Controverse de Valladolid. Cette piece de theatre du XXe siecle, ` ` ´ˆ qui a fait l’objet d’une excellente adaptation televisuelle en ´ ´ 1992, est particulierement interessante pour l’etude du discours ` ´ ´ argumentatif. Cette sequence conduira a une reflexion sur la mise en scene ´ ` ´ ` d’une disputatio et sur la question de l’alterite. La piece de Jean´ ´ ` Claude Carriere offre la possibilite d’aborder differents points : ` ´ ´ — notions fondamentales

c' est à apprendre à mourir." 1er Partie (page 206) : A) Les arguments de Criton : - L' amitié => une justice dont le fruit donne l' amitié. - La réputation => Ce qui nous poussent à avoir une bonne réussite sociale. - Les gens => Défendre sa réputation en s' enfuyant vis a vis de l' opinion publique. B) Les arguments de Socrate : - On trouve une première réponse qui réside dans le fait que Criton se trompe car ils pensent aux gens alors que Socrate se soucie des "meilleurs"

reine avec une franchise et une audace qui balaye l’ordre social de l’ancien régime au nom des valeurs des Lumières. Puis nous verrons comment ODG invite la reine à la rejoindre dans un combat en faveur des Femmes. Pour finir, la conclusion du discours d’ODG. 1er mouvement : Parler à la reine de femme à femme. Olympe-De-Gouges expose deux manières possibles de s'adresser à des souverains et les distingue en employant des Antithèse : - En impliquant un rapport inférieur et supérieur qui flatte

une catégorie de savants grecs qui avaient maîtrisé les techniques de la rhétorique et du discours, dans le but de se faire de l’argent soit en transmettant leur sagesse soit, soit en trompant les gens par des discours fallacieux et sans objectif de vérité. Le sophiste est donc un homme qui tire profit pécuniaire d'une sagesse apparente non réelle, pour être plus claire c’est celui qui à partir d’un discours apparemment vrai arrivait à convaincre sans avoir raison pour un profil matériel. En réalité

physique ( il était petit ) et son peu d'éloquence font qu'on ne le remarque pas à l'Assemblée. Mais, à mesure qu'il prononce ses très nombreux discours (plus de cent vingt en 2 ans), sa détermination le valorise progressivement. Méticuleux et patient, il réclame la liberté de presse, le suffrage universel, l'enseignement obligatoire et plaide toujours la cause du peuple. Il se fait porter à la tête du club des Jacobins en mars 1790 en raison de son intégrité. Bien qu'il sache parfois calmé son extrémisme

textes qui traite de la condition Les 4 documents traitent tous de la condition féminine mais à travers différentes stratégies argumentatives : Tout d’abord on remarque que les textes de Voltaire, Olympe de Gouges et Simone de Beauvoir sont des discours argumentatifs alors que le dessin de Plantu est une caricature. Voltaire, Olympe de Gouges et Plantu sont impliqués et font de leur argumentation l’expression de leur avis personnel. De nombreux modalisateurs sont utilisés dans les textes de Voltaire

Le succès de ces articles lui permet de devenir éditorialiste en 1901. En 1903, il s’intéresse au mouvement sioniste et il est favorable à la restauration d’un Etat national juif en Palestine. Il fait savoir ses idées dans le cadre d’écrits et de discours, qui sont forts appréciés. Mais, très vite, Jabotinski s’inscrit dans un courant sioniste de droite, plus intransigeant. Durant, la Première guerre mondiale, il conçoit l’idée que l’empire ottoman ne survivra pas que cela permettra aux juifs de s’installer

Tassin qui considère l'homme lui-même comme une espèce animale ; Pourtant Fargue refuse de signer la pétition de Morel : signer pour les éléphants reviendrait à signer contre les hommes. Il s'obstine à ne pas reconnaître la faillibilité de l'homme à cause du désespoir que cela impliquerait. ÉLÉPHANTS = Contrepouvoir des hommes, élément de concurrence pour la montée en puissance et l'accès d'une espèce à la suprématie sur les autres. Rempart symbolique au totalitarisme de l'espèce humaine Ch 10 Morel

afro-américains. Militant non-violent pour les droits civiques des Noirs aux Etats-Unis, pour la paix et contre la pauvreté, il organise et dirige des actions telles que le boycott des bus de Montgomery pour défendre le droit de vote, la déségrégation et l’emploi des minorités ethniques. Il prononce un discours célèbre le 28 août 1963 devant le Lincoln Memorial à Washington durant la marche pour l’emploi et la liberté « I have a dream ». Il est soutenu par John F. Kennedy dans la lutte contre la ségrégation