Discours Aux états Généraux De 1484

« l’Etat » dans de l’Europe chrétienne Au XVe l’Europe est un vague concept géo et l’Etat n’existe pas mais il y a d’autres formes de politique des empires et l’Eglise ( empire Ottoman, germanique et une Eglise et des royaumes qui ne sont pas des Etats). On parle alors de République Chrétienne ou alors de Chrétienté ( ne désigne pas tous les chrétiens, pas les orthodoxes), la chrétienté est une sorte de corps mythiquosociale qui reconnaisse l’autorité de l’Eglise de Rome et qui a participait à l’empire

rouge, afin de marquer leur possession sur ce captif. Une vie emplie de misère et de dur labeur. TENTATIVES Durant toutes ces décennies, quelque personnage ont tenté de promouvoir l’idée d’abolitionnisme. Le tout premier fut Bartolomé de Las Casas (1484-1566), prêtre espagnol envoyé aux Amériques, un des premier défenseur des droits de l’homme. Cet homme tentera maintes fois de rétablir l’injustice causée aux esclaves noirs, dans ce dessein, il ira parler au roi d’Espagne et au pape, mais tous deux

moins depuis le XIVème siècle (Saint Louis avec sa mère Blanche de Castille au XIIIème siècle). Les modes de nominations sont très variables : le roi peut désigner le régent, l’entourage royal peut désigner le régent, les 3 ordres de la nation (états généraux) peuvent le désigner aussi. Le régent peut être un prince du sang, le plus proche collatéral du roi défunt (Philippe en 1316 à la mort de son frère Louis X le Hutin), le fils du roi (Charles V en 1358 alors que son père est prisonnier), un oncle

catholique et la messe en latin. Ces derniers réagissent immédiatement sous la conduite de Jean de Saxe en émettant une protestation. Les princes signataires sont appelés « protestants ». « C'est un peu une tradition chez nous, les protestants en général, bien que la plupart des gens ignorent l'origine du mot « protestant » et pensent que cela provient du mot « protester ». En réalité cela signifie en latin « affirmer ». Une déclaration de la première profession de foi protestante qui a donné le nom

L’absolutisme ce n’est pas le pouvoir total, sans limite, sans borne, sur un royaume, ce n’est pas une dictature. Tente de comparer France et Espagne pour sortir de ces clichés. Alouette/cheval. C’est un processus qui emporte une partie des états européens la naissances des états modernes centralisés. Quelles sont les dynamiques à l’œuvre ? 3. Faire glisser la chronologie, (lutté contre des historiens tels François Bluche). L’absolutisme n’est pas une invention française ! L’esprit génial de Louis XIV n’invente

nouvellement découvertes des autres continents ; aux juifs, « ennemis de l’intérieur », vivant en petites communautés, en butte à l’hostilité des chrétiens fervents, et qui ont été expulsés en 1306 puis 1394 de France, au XVe siècle des villes et Etats d’Allemagne, en 1492 d’Espagne (certains se sont convertis et suscitent la méfiance, voire la peur et donc l’hostilité) ; à l’Islam d’Espagne (la reconquista ne se finit qu’en 1492) et surtout aux Turcs, très menaçants au Sud-Est : ils envahissent

notamment de la maitrise de la procréation par les femmes, ce qui réduit le nombre d’enfants non désirés. Les enfants qui sont accueillis dans les services de l’aide sociale font l’objet d’un procès-verbal de remise. Puis le président du Conseil Général prend un arrêté d’admission en qualité de pupille de l’Etat de l’enfant. L’arrêté peut faire l’objet d’un recours administratif dans un délai de deux mois ou d’un recours judiciaire dans un délai de trente jours.  Les parents ont là aussi la possibilité

son exécution. Le droit constitutionnel Le droit constitutionnel a deux fonctions : il définit l'organisation de l'État il encadre l'État dans l'exercice de ses activités politiques: cela consiste essentiellement à produire des règles juridiques générales appelées aussi normes qui s'imposent aux personnes privées, ces normes prennent des formes différentes : lois ou règlements (décret). Dans le droit constitutionnel on retrouve la notion de constitution. Le droit constitutionnel est issu de la constitution

anglais du XVIème siècle. 26 § 4 : L’instauration du gouvernement représentatif. 26 SECTION 2 : Les fondements français du régime représentatif. 28 § 1 : L’expérience de l’ancien régime. 28 § 2 : L’expérience française des états généraux. 29 § 3 : L’absolutisme monarchique. 31 § 4 : L’instauration de l’absolutisme de Louis XIV. 35 SECTION 3 : Les théories absolutistes au XVIIIème siècle. 36 SECTION 4 : L’expérience de la révolution française et du

peuples et civilisations, histoire générale publiée sous la direction de Louis Halphen et Philippe Sagnac ———— Henri Pirenne - Augustin Renaudet Édouard Perroy - Marcel Handelsman Louis Halphen La fin du Moyen âge Tome II L’annonce des temps nouveaux (1453-1492) Presses Universitaires de France, Paris, 1931 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences