Discours Contre La Misère Victor Hugo

la politique, qui est un souverain. Qui est l’autre ?  (L’altérité) Grande part de la philosophie humaniste. Rabelais (Premier romancier français) reprends ces idées / questions dans Gargantua. Questions sur Dieu, discours d’Antiquité. Argumentation classique, le discours, dialogue philosophiques que les écrivains vont imiter dans leurs roman. Grandes diversification des genres car Français  Langue d’enseignement Grand écrivains comme Bossuet. Rhétorique, éloquence, grande importance

152308 - Dans quelle mesure et à quelles conditions le théâtre est-il « une tribune », « une chaire » comme le veut Victor Hugo (cf. Préface de Lucrèce Borgia) ? This page needs a JavaScript Enabled browser. protected by HTML-Protector.com Analyse du sujet et problématisation Victor Hugo utilise deux métonymies pour définir sa conception du théâtre. Les termes de « tribune » et de « chaire » font du théâtre une entreprise d'expression publique, un moyen de défendre des idées politiques, sociales

Anthologie Thème choisi : La misère/ la pauvreté Présentation du thème : Victor Hugo a notament été engagé contre la misère, il voulait l’abolir et manifestait son engagement en multipliant les romans, les poèmes ou encore les discours à ce sujet. Nous avons choisi ce thème car nous aimons la manière dont il manifestait cet engagement et nous sommes du même point de vu que lui. Texte 1 : « Le mendiant » Les contemplations. Un pauvre homme passait dans le givre et le vent. Je cognai sur ma

Contextes L'ANNEE TERRIBLE : L'année terrible est un recueil de poème de Victor Hugo publié en 1872. Il retrace la terrible année de 1870 où la France souffre de guerre civil à Paris et de guerre contre la Prusse (ancienne Allemagne). 1870 marque l'année où Victor Hugo rentre en France, après la défaite de la France à Sedan ( bataille pendant la guerre franco-Allemande, bataille décisive). Il participe activement à la défense de Paris assiégé mais son fils Charles meurt, la commune éclate

Introduction : → « J'aime l'araignée », Victor Hugo, en 1856. → chef de file du romantisme (XIXe siècle) = mvt litt. en rupture avec les règles, le goût et le beau classiques : expression sentiments (poésies lyriques) + expression désenchantement par rapport à la société qui les déçoit(poèmes engagés, expression de leur révolte) → extrait des Contemplations (1856), recueil très connu constitué de deux partie : « Autrefois »/«Aujourd'hui » autour d'une date : le 4 septembre 184 → livre III, 1ere

sont pas mauvais, ils ne sont qu’ignorants et gâtés par le milieu de rude besogne et de misère où ils vivent. » La question sociale à cette époque se retrouvait déjà dans les romans de George Sand ou dans Les Misérables de Victor Hugo. La nouveauté de L’Assommoir ne consiste donc pas dans la représentation du bas peuple. Ce qui est nouveau ici, c’est moins la présence que « l’odeur » authentique du peuple. Chez Hugo, chez George Sand, la pitié ou le style atténuaient du moins la laideur du réel. Ici

{text:date} ECRITURE D'INVENTION Discours de Victor Hugo à la Chambre des Pairs, le 22 février 1846 Debout devant la chambre des Pairs, Victor Hugo clama : « Ce matin même, j'ai assisté à une scène qui alluma en moi la flamme de l'indignation. Et c'est cette dernière qui me pousse à vous conter cette histoire ici-même. C'était aux alentours de midi, devant la caserne de la rue de Tournon. Un soldat escortait ce qu'il restait d'un homme souillé par la misère. Ses linges tachés de sang et

Victor Hugo, un chef d’école Avec ses frères et quelques camarades, il fonde, en 1819, une revue: Le Conservateur littéraire, qui se reclame des idées de Chateaubriand, alors de toute sa gloire; Hugo est le veritable animateur de la revue, quoique le plus jeune des collaborateurs. Il publie de très nombreux articles de critique révélant un jugement d’une exceptionnelle maturité et d’une grade sûreté. En 1823, il fonde une nouvelle revue : La Muse française, qui conquiert une certaine notoriété

[pic] [pic] [pic] Rimbaud tient un jour le discours suivant : L’artiste, un être ultra sensible par définition doit, à mon sens, s’emparer du feu de Prométhée pour éclairer la Cité, lire éveiller les consciences de sa tribune, […] Il incite donc l’artiste à prendre la parole, utiliser son art et son unicité pour engendrer des prises de conscience. Considérant que la parole, c’est le pouvoir tout discours serait un pouvoir que l’on détient sur la pensée d’autrui. De la sorte l’artiste inaugure

guerres de religion, dans la deuxième moitié du seizième siècle, Aubigné défend les protestant avec Les Tragiques cependant que de son côté Ronsard consacre aux catholiques son Discours sur les misères de ce temps). Elles peuvent également être politiques (Les Iambes de Chénier durant la Révolution française). Souvent cité, Victor Hugo a vivement critiqué "Napoléon-le-petit" dans de nombreux poèmes (Les Châtiments). Plus récemment, on pense à la Résistance durant la Seconde guerre, qui voit se cristalliser