Discours De Gwynplaine Homme Qui Rit

la calculatrice n’est pas autorisé. 14FRTEMLR1-bis 1/7 Objet d’étude : Le personnage de roman, du XVIIème siècle à nos jours Le sujet comprend : Texte A : Honoré de Balzac, Eugénie Grandet, 1834. Texte B : Victor Hugo, L’Homme qui rit, Deuxième Partie, Livre Deuxième, chapitre I, 1869. Texte C : Albert Cohen, Mangeclous, chapitre I, 1938. Texte D : Marc Dugain, La Chambre des officiers, 1998. 14FRTEMLR1-bis 2/7 Texte A : Honoré de Balzac, Eugénie Grandet. Félix Grandet

 Devoir Maison de Français Les trois récits ici en présence traitent d'un même thème central, le pouvoir royal. Dans le texte de Blaise Pascal, qui est extrait de Trois discours sur la condition des grands, le récit se compose de deux parties: l'action, des lignes 1 à 21 et la morale, de la ligne 21 à la fin. L'action se déroule sur une île inconnue, métaphore qui symbolise une généralité des lieux, et qui ne se limite donc pas à un pays ou un royaume ("... jeté par la tempête sur une île inconnue

parcours  ( d’après Belin Ed°) : · « En marge » : au bord : en dehors du cadre normal ( de la société, de la morale, de la loi, de l’humanité, etc. ). Il y est par son origine et son caractère (extraterrestre, monstre ( ex : Gwynplain), fou (ex Don Quichotte), pauvre, …) ou son comportement ( hors la loi ( ex Nana- Manon et Des Grieux), libertin ( ex Valmont), intellectuel, poète…) ; il est exclu par les autres ; ou de son propre chef… · « Romanesque »

URSUS II. – LES COMPRACHICOS 2 I URSUS I Ursus et Homo étaient liés d’une amitié étroite. Ursus était un homme, Homo était un loup. Leurs humeurs s’étaient convenues. C’était l’homme qui avait baptisé le loup. Probablement il s’était aussi choisi lui-même son nom ; ayant trouvé Ursus bon pour lui, il avait trouvé Homo bon pour la bête. L’association de cet homme et de ce loup profitait aux foires, aux fêtes de paroisse, aux coins de rues où les passants s’attroupent, et au besoin

verbale. Un regard, un sourire, une expression valent mieux qu’un long discours. Mais le seul aspect physique ne peut révéler l’âme humaine qui ne se « regarde que de l’intérieur ». Reste la grimace, rictus du monstre, entre douleur et rire, porteuse de toutes les misères humaines. Hugo, épris des contraires, affectionne les laids au cœur tendre, confrontés à la beauté faite femme. Ce sont les couples de Quasimodo et Esméralda, Gwynplaine et Déa, qui démontrent que le monstre est rarement celui qu’il semble

qu'elles effacent et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes. Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en répondant : « Parce que c'était lui, parce que c'était moi. » Il y a, au-delà de tout mon discours, et de ce que j'en puis dire particulièrement, ne sais quelle force inexplicable et fatale, médiatrice de cette union. Nous nous cherchions avant que de nous être vus, et par des rapports que nous oyions l'un de l'autre, qui faisaient en notre affection

esquisse aussi les thèmes d'une poésie sociale provenant d'un regard plus général sur le monde et ses inégalités. Cet intérêt du poète pour l'humanité souffrante se retrouve dans toute l'œuvre, avec les figures de Quasimodo, Jean Valjean, Hernani ou Gwynplain. Cependant, dans la conception hugolienne de l'Histoire, l'homme n'est pas définitivement opprimé : Jean Valjean se rachète, et Satan devient Lucifer. Théoricien, sinon initiateur du drame romantique, Hugo élabore un théâtre

d'autrefois. Vous rédigerez la scène du repas en décrivant les réactions des uns et des autres. Vous pourrez introduire des dialogues dans votre récit. 5. Après le départ de Julien, Mme Derville s'approche de Mme de Rênal et la met en garde contre le jeune homme. Imaginez cet épisode. 6. A son réveil, Monsieur Jérôme, le père de Jean Péloueyre, se rend dans la chambre de son fils et découvre le journal que Jean tient depuis son enfance. Un passage retient son attention : Jean, être exclu par sa laideur, raconte

d'autrefois. Vous rédigerez la scène du repas en décrivant les réactions des uns et des autres. Vous pourrez introduire des dialogues dans votre récit. 5. Après le départ de Julien, Mme Derville s'approche de Mme de Rênal et la met en garde contre le jeune homme. Imaginez cet épisode. 6. A son réveil, Monsieur Jérôme, le père de Jean Péloueyre, se rend dans la chambre de son fils et découvre le journal que Jean tient depuis son enfance. Un passage retient son attention : Jean, être exclu par sa laideur, raconte

symboliser un monstrueux que nous ne percevons pas, dont nous n’avions pas l’idée. (Gwynplaine : le monstrueux de l’aristocratie). « Je représente l’humanité tel que ses maitres l’ont faites. L’homme est un mutilé. Ce qu’on m’a fait on l’a faut au genre humain, on lui a déformé le droit à la justice, la vérité, la raison, l’intelligence comme à moi les yeux, les narines, les oreilles » Gwynplaine, L’homme qui rit, Victor Hugo. Frankenstein dénonce les hommes de sciences et leurs expérimentations