Discours De La Methode Descartes Seconde Maxime

lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira de fil conducteur à ce stage : partir du texte afin de faire émerger progressivement les difficultés de lecture et les questions d’interprétation. L’objectif de ces quatre demi-journées de formation est effectivement d’approfondir les

LE MYTHE D’UNE VIE INTÉRIEURE PROPRE À CHACUN. On dit souvent que le fait de placer au centre de la réflexion philosophique la notion de conscience au sens psychologique est une des caractéristiques de la pensée philosophique moderne depuis Descartes. De fait, les Grecs de l’Antiquité n’avaient pas de mot correspondant exactement à ce que la langue française appelle « conscience ». Il ne faudrait pas en conclure hâtivement que les Grecs n’étaient pas conscients de ce qui leur arrivait et encore

sérieusement de savoir si cet énoncé est vrai ou faux. Toutes nos idées premières sont en ce sens des opinions, c’est-à-dire des préjugés, des « a priori », des idées toutes faites. On les croit vraies mais on ne sait pas si on a raison de le croire.   Cf. Descartes :  » Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j’avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j’ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux et incertain ;

cogito cartésienDescartes Méthode expérimentale : Galilée. La refonte du savoir scientifique. Descartes : soldat de métier, voyage en Hollande en 1628 Descartes est d’abord un savant et dans cet extrait du Discours de la méthode il se préoccupe de trouver un moyen efficace pour faire le tri entre les savoirs pertinents et les pseudo-savoirs que lui a légué la tradition scientifique (depuis VIème s. av. J-C). Descartes va donner comme méthode le doute radical, systématique. Descartes a élaboré une

l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau ......................

argumentatif et évaluer une stratégie argumentative. B Les genres de l’argumentation Une première distinction s’opère entre argumentation directe et argumentation indirecte. Dans la première, la parole est prise en charge par l’auteur, alors que, dans la seconde, la parole est déléguée à un narrateur, à des personnages. À l’intérieur de cette grande partition, les genres sont multiples. Il vous faut les connaître et savoir les distinguer. Mais si argumentation directe et argumentation indirecte s’opposent

 Descartes Discours de la méthode [121] DISCOURS DE LA METHODE POUR BIEN CONDUIRE SA RAISON, ET CHERCHER LA VERITE DANS LES SCIENCES Si ce discours semble trop long pour être lu en une fois, on le pourra distinguer en six parties. Et, en la première, on trouvera diverses considérations touchant les sciences. En la seconde, les principales règles de la méthode que l’auteur a cherchée. En la troisième, quelques unes de celles de la morale qu’il a tirée de cette méthode. En la quatrième, les

présentée dans le cours sur vérité et morale. Chez Kant, la raison seule peut nous indiquer, par le "test d'universalisation" imposé par la "Loi morale", ce qu'est l'action morale ou immorale. La Loi morale s'énonce : "Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être établie en loi universelle". Pour savoir ce que je dois faire, je n'ai pas besoin de consulter un "sentiment" intérieur, je dois établir si la règle que je suis dans mon action peut être appliquée par tous les hommes : la

comme la perfection d'où beaucoup puisent leur inspiration (La Fontaine et Esope; Racine et Sénèque; Molière et Plaute). La prééminence accordée à la raison, faculté partagée par tous les hommes, et qui doit contrôler l'imagination (Le Discours de la Méthode de Descartes est une oeuvre fondatrice du classicisme). La mise en place de règles formelles eszt nourrie par cette place accordée à la raison (règle des trois unités) Le classicisme définit à la fois un idéal esthétique et un idéal de type humain

plusieurs) œuvre(s) philosophique(s). Deux œuvres doivent ainsi être expliquées dans la classe terminale L et une seule œuvre dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude