Discours de la méthode

L'évolution freudienne (historique avec naissance de la psychanalyse et méthode de la psychanalyse). Au départ Freud, n'utilisait pas les mêmes concepts que l'on a actuellement de la psychanalyse :> effet de la parole sur le sujet. Héritage freudien, et les concepts qui émane de sa théorie (singularité..) Outils que peut utiliser le psy clinicien : que peut on utiliser en milieu libéral. Quelque lieu pratique (psychologue peut être vu dans beaucoup de lieu. Bibliographie : Ø

SECTION I : DE LA MÉTHODE DES DÉMONSTRATIONS GÉOMÉTRIQUES, C’EST-À-DIRE MÉTHODIQUES ET PARFAITES. 1 SECTION II : DE L'ART DE PERSUADER 11 I. On peut avoir trois principaux objets dans l'étude de la vérité : l'un, de la découvrir quand on la cherche; l'autre, de la démontrer quand on la possède; le dernier, de la discerner d'avec le faux quand on l'examine. Je ne parle point du premier: je traite particulièrement du second, et il enferme le troisième. Car, si l'on sait la méthode de prouver la

soleil est source de chaleur. En ayant jamais eu la perception du soleil sur mon corps, je n’aurais jamais pu savoir qu’il réchauffe. Nous pouvons aussi accéder aux connaissances autrement qu’en observant et en expérimentant par les sens grâce au discours, au contact avec les personnes.... il y a ainsi la connaissance par “ouï-dire” qui nous est donnée lorsque l’on écoute ce qu’affirme une personne, ses opinions et sa représentation du réel. La connaissance que nous avons des faits lointains dans

scepticisme philosophique. Ce terme, qui en France est souvent remplacé par « zététique », désigne tout simplement quelqu’un qui défend la science et la méthode scientifique. On peut alors se demander quel est le lien avec le scepticisme au sens de douter de tout… le lien n’est effectivement pas direct. Il s’agit ici de toujours appliquer la méthode scientifique pour faire la balance entre un scepticisme stérile et non productif qui annule toute certitude et une crédulité sans limite envers toute affirmation

Tous les hommes possèdent la même part égale de raison ce qui leurs permet de distinguer le vrai du faux. La raison est bien partagée puisque tout individu est satisfait de cette part de bon sens qu’il possède. Notamment, Descartes dans le Discours de la Méthode, approuve en assurant que Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée et en disant également qu’elle est naturellement égale en tous les hommes. La raison fait partie de la nature humaine puisqu’elle est attribuée dès la naissance

restera, avec sa variante mendélienne, l’approche dominante en matière de génétique jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. La génétique des populations se fixe l’objectif de découvrir les lois du modèle darwinien de l’évolution en s’appuyant sur des méthodes statistiques. Ses deux axes de recherche principaux sont l’étude de la fréquence de la version des gènes dans une population (fréquence allélique) et le rôle joué par la sélection naturelle dans cette répartition23 . En s’appuyant sur la génétique

des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique

Clifford entend contribuer à la réfléxion pratique sur les représentations transculturelles en amorçant l'inventaire des meilleures approches disponibles, même si elles sont imparfaites. L'observation participante qui en fait partie reste pour lui une méthode exceptionnellement sensible, mais il la ré-interroge dans une approche politico-épistémologique plus général sur l'écriture et la représentation de l'altérité. Car depuis que l'Occident ne peut plus se représenter comme l'unique détenteur du savoir

Gutenberg dans les années 1450. La dernière citée eut un impact majeur dans la diffusion et le rayonnement de la philosophie Cartésienne. Ceci ayant été possible par la décision hétérodoxe prise par Descartes de publier son fameux et fondamental Discours de la méthode en Français et non pas en latin. Un choix qui avait pour vocation de favoriser son accessibilité, rompant ainsi avec ce qui été en usage alors. La renaissance vit en outre apparaître de manière fulgurante la figure de l’individu. Un

Que pouvez-vous nous apporter ? » . On va donc observer l’émergence de la notion d’engagement de l’ethnologue sur le terrain qui va se transformer en implication dans les années 80. De la même manière, on assiste à une certaine modification de la méthode et de la construction de l’objet d’étude. Georges BALLANDIER né en 1920, joue un rôle fondamental dans cette nouvelle conception de l’anthropologie. C’est l’époque où les terrains des ethnologues mutent, mais on se demande alors qu’est-ce qui