Discours De Périclès Thucydide

homosexuelle fonctionnant sur un système éducatif. On a pu faire des comparaisons à l'Etat Zoulou. Cela suppose qu'il ya une société de dépendants à coté chargés du ravitaillement etc. La cité d'Athènes avec ses quatre fondateurs: Clisthène, Solon, Périclès et Ephialte. Le régime s'identifie à la démocratie au pouvoir du peuple. Ce qui assure le caractère démocratique de la cité c'est que les citoyens (environ 40 000 sur une population de 200 000), ont une participation directe à la justice, il existe

Cependant ce qui est intéressant chez Grotius, les premières réflexions s’inscrivent dans l’antériorité des actions. L’antériorité des réflexions politiques c’est-à-dire la volonté de construire des modèles d’analyse il faut la remonter à Hérodote et à Thucydide (historien qui s’intéresse essentiellement à la guerre du Péloponèse entre -431 et -404, il met en exergue des concepts comme la concurrence des Etats pour s’assurer la suprématie et promouvoir leurs intérêts nationaux). Il annonce le début d’un

« Demos/cratos » = pouvoir au peuple. Mot du vocabulaire de la lutte politique. Apparu de Périclès, sorte de « gouverneur » d'Athènes était le seul à défendre la démocratie à l'issu des guerres du Péloponnèse. - manière péjorative dans la bouche de Platon, Aristote, Xénophon. - La démocratie grecque : 2 siècles : fin VIème s. - IVème s. av è. c. - « Le siècle des réformes » avec Solon → Clisthène → Périclès. Réforme des institutions qui va étendre le corps des citoyens (politès) et donc la

démocratiques. La démocratie est en construction pendant longtemps, cette démocratie dégénère et connait deux phases. Une ascendante, une descendante. Mais quand la démocratie a-t-elle existé ? Cette démocratie a eu une existence éphémère. Périclès exerce un pouvoir qu’il détient à l’encontre de ses droits, en contradiction. On n’a pas fini de construire la démocratie athénienne que déjà elle commence à se démolir. C’est un problème de mécanique institutionnelle, un problème juridique :

Devoir 02-HG20-09 29 2. Définissez les termes suivants en 2 - 3 lignes : a) impérialisme athénien b) démocratie directe c) ostracisme d) éphébie e) sacrifice f) magistrat à Athènes 3. Ces propositions sont-elles vraies ou fausses ? a) Périclès en faveur de la grandeur d’Athènes s’opposait à la guerre du Péloponnèse. b) Le quorum correspond à un nombre minimal de citoyens à l’assemblée pour que les votes soient valables. c) L’autel de sacrifice est toujours placé dans le temple en Grèce

Systèmes mixtes 3.4.1 Démocratie semi-directe 3.4.2 Démocratie participative 3.4.3 Démocratie liquide 3.4.3.1 Cyberdémocratie 3.5 Notions voisines 4 Histoire de l'idée de démocratie 4.1 Les philosophes grecs et la notion de démocratie 4.1.1 Thucydide et Périclès 4.1.2 Platon : l'incapacité du peuple à bien gouverner 4.1.3 Aristote 4.2 La notion de démocratie dans la philosophie moderne 4.2.1 Tocqueville : l'égalité des conditions et le risque de tyrannie de la majorité 4.3 La notion de démocratie

que modèles dont les choses sensibles ne sont que les images. Cette contemplation de l'intelligible en général et de la Beauté en particulier, assimilée aux divinités qui président à l'accouchement, conduit l'âme du disciple à enfanter de beaux discours sur le savoir et sur la vertu, à l'instar des poètes qui composent de beaux vers, et des législateurs qui promulguent de belles lois, cet enfantement spirituel transposant au niveau de l'âme une activité que l'ensemble des êtres humains, les

ne sont pas citoyennes au sens propre, ne participent pas à la vie politique et sont juridiquement des mineures, mais elles appartiennent tout de même à la communauté civique au sens où elles transmettent cette citoyenneté, depuis le pséphisma de Périclès en 451 av JC. Seul mariage légitime = entre un citoyen et une fille de citoyen (mais loi pas scrupuleusement respectée), sinon enfants = nothoi, bâtards. Astos, au féminin astès → désignait donc les hommes et femmes appartenant à la communauté civique

________________ 17 CHAPITRE XXV: VII. - ÉPOQUE D'ÉPHIALTE ET DE PÉRICLÈS - Ruine de l'Aréopage. __________ 18 1 http://remacle.org/http://docteurangelique.free.fr/ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES   CHAPITRE XXVI: ÉPHIALTE ET PÉRICLÈS (SUITE) - Affaiblissement des partis modérés. - Les zeugites admis à l'archontat. Les Juges des dèmes. - Le Droit de cité. ____________________________________ 18 CHAPITRE XXVII: PÉRICLÈS (FIN) - La guerre du Péloponnèse et l'hégémonie maritime. Le salaire

juste doit être construite selon le modèle du Bien en soi. Sommaire  [masquer]  1 Biographie 1.1 Jeunesse 1.2 Maturité 1.3 Vieillesse 1.4 Prédécesseurs et contemporains 1.5 Les préplatoniciens 1.6 Les Écoles pythagoriciennes 1.7 Hérodote et Thucydide 2 La relation entre Socrate et Platon 2.1 Ce que Platon pensait de Socrate 2.2 L'influence de Socrate sur Platon 3 Les dialogues de Platon 4 La philosophie de Platon 4.1 Les influences 4.2 Le platonisme 4.3 Contexte philosophique 4.4 Théorie