Discours Directe Permet D Instruire Et De Plaire

parmi elles, uniquement celles qui représentent des actions humaines ou des êtres humains. Ce qui nous place assez loin des formes narratives modernes mais nous permet néanmoins de dégager quelques premiers principes directeurs concernant le genre du récit. Celui-ci se reconnaît à : * Une représentation décalée, médiatisée – et non directe comme au théâtre (la parole est rapportée) ; * La présence implicite d’une voix, celle du narrateur ; * Une énonciation variable suivant que le poète

• Le rôle du discours direct -peu de discours direct (v.23-24) mais très valorisé car c’est important du fait qu’il fait partie de l’élémt de résolution et nous donne l’explication à l’inact° : 2 excuses mises en valeurs = •la lâcheté • l’incapacité « Je ne saurais… ». Renforcées par 2 construction en parallèle (=parallélismes de construction) : • « L’un dit » « L’autre » (v.23-24). • « Je n’y vas » « Je ne suis » => négation. II/ La satire. • La personnification (=permet d’amuser et surtout

d’une problématique, exposée dans le bref préambule d’Anouilh (texte B) et qui fait l’objet de la dissertation : l’ambiguïté fondamentale de la fable, entre « futilité » et « profondeur ». Au-delà des particularités de la fable, cette problématique permet d’évaluer la réceptivité de l’élève à des niveaux de lecture multiples, sa capacité à se méfier de l’effet le plus immédiat d’un texte pour en chercher et en apprécier la richesse moins apparente. B. Questions 1. Formulez brièvement la « morale

posie, thtre, essai) vous parat-elle essentiellement de distraire ou dduquer Vous analyserez cette question en prenant appui sur les textes 3 et 4 de ce corpus, mais aussi sur vos lectures personnelles. Sujet 3 ECRITURE DINVENTION Imaginez la suite directe du texte 4 sous forme dun dialogue argumentatif entre Bougainville et le vieux Tahitien. Lenchanement des rpliques montrera lopposition fondamentale des deux hommes, chacun cherchant convaincre lautre par des arguments rationnels, et le persuader

modeste en une autre qui soit fière et audacieuse ; on se récrie enfin contre une telle ou telle mode, qui cependant, toute bizarre qu’elle est, pare et embellit pendant qu’elle dure, et dont l’on tire tout l’avantage qu’on en peut espérer, qui est de plaire. Il me paraît qu’on devrait seulement admirer l’inconstance et la légèreté des hommes, qui attachent successivement les agréments et la bienséance à des choses tout opposées, qui emploient pour le comique et pour la mascarade ce qui leur a servi de

face à ce spectacle dégradant, trivial. Univers de la comédie. 2. La vieille relance : « barbare », qui faisait horreur et compassion (rythme ternaire, hyperbole) => Changement de registre. Passage au discours direct -> Plus de force au propos, plus de valeur. Opposition entre le discours de la vieille (phrases exclamatives) et celui de l’archer (phrases déclaratives). 3. Le chef : son frère ou son amant. 4. Des Grieux. => Ordre croissant dans les infos mais aussi croissant vers le registre

documents sonores – visuels) : - Une chanson : Le déserteur de Boris Vian (document sonore : chanté par Serge Reggiani – sur youtube) - Un poème : « Familiale » de Prévert, Paroles, 1949 (document sonore : sur youtube (Lorenzo Diprossino) - Un discours : Ch. De Gaulle, L’appel du 18 juin, 1940 - Une affiche : cf. L’appel du Général de Gaulle Langues et cultures de l’antiquité : - L’emprunt chez La Fontaine La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf - comparaison des textes de La

renversement, sur le manque « forme privative » sans science et sans art, Montaigne pense son projet sur le manque de légitimité mais sur un retournement il le retourne sur ces adversaires. Au lieu que ce soit des discours savant qui juge Montaigne c’est le sien qui fait le discours des leurs. Justification de l’écriture. Exigence ultime étant la fidélité, un engagement envers le lecteur de ne pas se masquer de dire la vérité, à l’inverse de Rousseau … Montaigne à lui en premier conscience

qu’il fit une nuit. Et, lorsqu’il put parler, il se mit à raconter des fables, qui furent ensuite transcrites : le genre est d’abord soumis à la parole. Et l’on peut parler sans ordre absolu, l’on peut conter et enseigner, s’amuser et instruire, l’essentiel étant de plaire. De là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois le Verbe, la Vérité, mais aussi le mensonge. À ce don que les Dieux ont fait à Ésope correspond celui que fait le fabuliste

», on trouve ici un exemple concret des relations de force entre les animaux mais aussi de la grande injustice que subissent les plus faibles, les plus honnêtes mais aussi les moins malins. En effet, le lion, qui possède la figure du roi, fait un discours pour trouver le bouc-émissaire qui sera sacrifié pour arrêter la peste, il souhaite que tous les animaux avouent leurs pêchers pour trouver qui est le coupable, on se retrouve alors face à des crimes transformés en qualité par le lion et le renard